БЛАГОДАТНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ БОГА 1 статья
☨ Сегодня я хочу поговорить о наиболее часто встречающемся во времени духовном явлении, о котором, опять же, почти никто нигде не говорит, не делают проповедей в церкви этом духовном явлении, но это явление имеет место быть как от начала времён так и до сегодня.
☨ Благодатное бездействие Бога в истории известно ещё с того незапамятного времени, когда вообще ничего не было, и Бог пребывал Сам в Себе.
☨ Мы не можем знать, сколько времени Бог пребывал Сам в Себе, потому что время мы исчисляем днями, месяцами, годами и тысячелетиями, но в то время, когда Господь пребывал Сам в Себе, это время невозможно исчислить, потому что Бог находился вне времени. Бог — и сейчас находится вне времени.
☨ Изначально (при падении ангелов) мы вновь встречаемся с благодатным бездействием Бога.
☨ Наступил (так называемый в Богословии) седьмой день, «день» когда Господь почил, здесь говорится как бы о бездействии Бога в настоящем времени вплоть до Судного Дня Христова.
☨ При падении ангелов Господь бездействовал, Он не восстал против них и не остановил их.
☨ При падении Адама, когда дьявол соблазнил первых людей, мы опять встречаемся с благодатным бездействием Бога.
☨ Почему я говорю о благодатном бездействии Бога? Потому что все действия Бога, в том числе и то, что нам видится бездействием Бога, всё это Господь делает по благодати Своей.
☨ Также мы видим, что до прихода Христа шло тысячелетие за тысячелетием и Бог бездействовал и не приходил к людям. Здесь опять мы встречаемся с бездействием Бога в течение тысячелетий.
☨ Когда на земле рождаются святые, которые очень и очень медленно приходят в высокую меру святости, то по их смерти мы опять видим, что святые уходят от нас, мы перестаём видеть и слышать их на земле. Здесь мы опять встречаемся с бездействием Бога.
☨ В настоящее время мы видим, что практически всем миром владеют: и наверие, и ересь, и преступления разного рода, и отступления от православия (внутри православия) и много много чего иного, что Бога наверняка не радует, но опять же Господь бездействует.
БЛАГОДАТНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ БОГА 2 статья
☨ Задумываясь о бездействии Бога я пришёл к выводу, что когда душа оживает Богу, это далеко не всегда означает, что тому кто ожил к Богу нужно срочно что-то начинать делать, что надо идти (или бежать) проповедовать, что якобы надо срочно кого-то останавливать от чего-то неполезного душе и о чём-то духовно опасном кого-то или вообще всех начинать срочно предупреждать.
☨ Иногда — ожить Богу ОБЯЗЫВАЕТ человека ИМЕННО НИЧЕГО не делать.
☨ Благодатное бездействие Бога, если человек приходит к Богу смиряет его разум и смиряет его сердце. И человек приобретает от Бога дар <умение> вовремя <с духовным разумом> останавливать самого себя от тех действий личного разума и личной воли, которые могут казаться душе в той или иной степени оправданными или даже обязательными по Евангелию, или как бы по Евангелию. Приведу три примера. когда святые люди останавливались от действий, казалось бы, правильных, но они отказывались от действий падшей во Адаме природы своей.
☨ Первый пример — случай описанный в житии Пимена Великого: «Однажды Паисий, (то есть брат по крови Пимена Великого), поссорился с одним из посетителей своих и подрался с ним до пролития крови. Пимен Великий сидел тут же, но не сказал дерущимся ни единого слова. И в это время к ним пришел авва Анув, который был старший по годам между всеми братьями-монахами, и, увидев случившееся, обратился с упреком к Авве Пимену и спросил: «Почему ты их не примирил?». Пимен отвечал: «Они братья и помирятся».
☨ Тогда старец Анув повторил упрёк Пимену: «Ты должен был их примирить», но Пимен ему ответил: «я положил в сердце своём, что меня здесь не было». То есть, мы видим пример благодатного бездействия Бога — Пимен бездействовал и ничего не говорил, потому что им владела благодать Святого Духа которая располагала к смирению как его самого, так и тех, кто до крови избивал друг друга.
БЛАГОДАТНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ БОГА 3 статья
☨ Второй пример — случай с Блаженной Дивеевской (давно читал этот случай и сейчас уже не помню имени её). Ей предлагали время от времени съездить в Саров, где находились мощи преподобного для поклонения. И, наконец, она согласилась. Было подано такси того времени, то есть повозка конная. Блаженная взошла на неё, но потом быстро сошла с неё и сказала: «Я что дура что ли? Преподобный Серафим и так всегда здесь». То есть.., казалось бы, ну почему бы не съездить к мощам преподобного? Что в этом было бы плохого? Но Блаженная проявила бездействие в данном случае рекомендованное ей Христом.
☨ О наиболее же удивительном (третьем) случае бездействия Бога в человеке я прочёл в житии Варсонофия Великого.
☨ Варсонофий Великий обладая дарами: прозорливости, пророчества и вразумления ближних к спасению, но в последние годы своей жизни он от всех отсёкся и никого не принимал. А ведь казалось бы.., имея благодатные дары вразумления пророчества и прозорливости, он просто ОБЯЗАН БЫЛ бы принимать людей, но он поступил именно так… Варсонофий Великий начал бездействовать прежде своей кончины.
☨ Как мы видим, во всех трёх случаях действовала нищета духовная. То есть инициатором личного бездействия как внутри Пимена Великого, как внутри Блаженной Дивеевской и в Варсонофии Великом являлась не их личная воля, но Сам Господь.
☨ Но что может полезное дать (современному духовно слабому) человеку всматривание в благодатное бездействие Бога?
☨ Очень и очень важно понять, что многим из нас нужно молитвенное бездействие. Когда мы молимся за кого-то, очень и очень важно понимать, а правильно ли (в согласии ли с Волей Божией) молимся мы?!
БЛАГОДАТНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ БОГА 4 статья
☨ Молиться — это… как копать, где важен не сам по себе отдельный процесс, но важно где копать, как копать, в каком именно направлении.
☨ Ведь если мы на линии фронта начинаем копать окоп, который ведет прямиком к врагу, то ничего хорошего в этом не будет. Так же и молитва. Молитва — может быть гордой. Мы можем быть уверены, что мы правильно молимся, но если мы поставим оценивающим наши молитвы Бога, то мы НЕПРЕМЕННО по-другому увидим самих себя внутри себя и можем увидеть свою гордыню там, где мы прежде в себе её не видели.
☨ Если человек правильно идёт к Богу, то рано или поздно он начинает знакомиться на личном внутреннем опыте с БЛАЖЕННЕЙШЕЙ благодатной нищетой Духа, которая и начинает располагать ум и чувства человека к благодатному бездействию его ума и чувств, и человек начинает уже понимать… что в его молитвах и в его словах, и в его чувствах инициатором действий или же бездействия должен быть не сам человек, но Христос Бог. То есть, человек приходит к осмысленному и выстраданному МАКСИМАЛЬНО ПОЛНОМУ отречению от самого себя, к благодатному полному отречение от личных чувств и мыслей, которое приводит всякую душу к блаженному, живому, близкому, тесному общению со Христом, разумеется, на несловесном уровне.
☨ Христос — как Бог — не имеет вида или образа, Он не любит слов, и, как Бог, Он любит пребывать внутри человека несловесно, то есть, молчанием Своим прежде всего, то есть благодатным… как бы бездействием.
☨ Блаженство внутри духовного мира (для тех, кто уже свободно входит в него и выходит из духовного мира) вводит все мысли и чувства человека в блаженство внутреннего покоя, то есть в блаженство внутреннего покоя внутри Бога, и опять же.., здесь есть смысл говорить о блаженстве личного бездействия, но прийти в это блаженство личного бездействия и ПРАВИЛЬНО войти в Духовный мир, это — НЕМЫСЛИМО огромный труд. И, к сожалению, многие этого не учитывают.
☨ При реальном, немечтательном соприкосновении с Богом человек обязательно проходит через крайнюю болезненность внутреннего переосматривания самого себя и через болезненный огонь переосмысливания ВСЕГО внутри себя.
БЛАГОДАТНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ БОГА 5 статья
☨ На примере Блаженной Параскевы Дивеевской очень хорошо видно, как нескоро к Богу приходит душа. Насколько мы знаем, в Саровском лесу Блаженная прожила около 30 лет выкопав там пещеру. Говорили, что пещер было несколько. И таким образом она там очень и очень медленно зрела.
☨ Однажды она пришла в Дивеево, но блаженная, которая там была, Пелагея, сказала ей: «Рано ещё», и Параскева ушла обратно в лес. И пришла Блаженная Параскева в Дивеево (как духовный руководитель и как помощник благодатный) лишь 90-летней старицей. Также и Серафим Саровский вышел к людям лишь в последние годы жизни. И когда к нему в пустыню (до выхода его к людям) приходил, кто-либо и спрашивал его о спасении то Серафим ложился на землю, закрывал голову руками свою и на вопросы: «Как спастись?» он или молчал или говорил: «Я не знаю как спасаться».
☨ Почему же он так делал?
☨ В этих примерах мы видим, что люди, которые были действительно близкими к Богу очень и очень нескоро выходили со своими духовными наставлениями к ближним. Очень и очень медленно, очень и очень болезненно они духовно зрели.
☨ То есть если кто-либо желает выйти к людям и сказать им действительно духовное слово исполненное Силы Божиего Духа, то пожалуйста.., никто ему не запрещает, пусть уйдёт в лес, выкопает там пещеру себе в земле среди камней, пусть поживёт там примерно 30 лет, или пусть в миру понесёт подвиг для души и тела примерно равный 30-ти летней жизни в лесу и потом пусть он с чистым сердцем выходит и говорит о духовном людям, возможно, ЛИШЬ именно тогда его слово будет правильным.
☨ Мне, по причине моего присутствия в сети, люди задают духовные вопросы, потому что они мне (по каким-то одним лишь им самим ведомым причинам) доверяют. Но вот лично я, от своего духовного устроения (от личного духовного уровня) никак не в восторге и доверять себе никакого права не имею. Поэтому когда я получаю какое-либо письмо с каким-либо духовным вопросом, я, конечно же, спрашиваю Бога о том что(?) мне нужно будет ответить. И примерно в девяти случаях из десяти и даже чаще, я чувствую, что ответа нет никакого от слова совсем. Дух внутри меня Молчит.
☨ Почему же ответа нет? Потому что, очевидно, что ответ от Бога не могу вместить или я сам, или спрашивающий. Иногда бывает такое, что я понимаю, какие слова надо бы сказать, но я получаю извещение от Бога, что человек не сможет на правильно сказанные ему слова правильно отреагировать потому что у него не хватит на это духовных сил, потому что его время — пока ещё не пришло.
БЛАГОДАТНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ БОГА 6 статья
☨ С благодатным бездействием Бога в личной молитвенной и мысленной повседневности мы встречаемся очень и очень часто. Почему? Потому что наша природа пока ещё не преображена благодатью Святого Духа.
☨ Мы спрашиваем о чем-то Бога, честно и искренне ищем ответов, но ответов от Бога нам нет и молчание Бога может затягиваться на десятилетия.
☨ Какова природа бездействия Бога в данном случае, когда человек искренне ищет ответа, но ответа не получает: ни внутри себя, ни от священников, ни от тех людей, которые реально близки к Богу? Почему Бог молчит? Мы не можем это знать в абсолютной точности никак. Очевидно, что Бог Молчит по той самой причине, что спрашивающий пока ещё не в силах и не в состоянии ПРАВИЛЬНО ВМЕСТИТЬ и принять в себя Волю Божию.
☨ Часто бывает так и даже можно сказать, что бывает так почти всегда, что к душе приходит какое-либо чувство, какой-то живой сильный запрос, приходит какое-то желание и душа искренне пытается понять. Откуда это желание пришло? Куда именно оно ведёт? Полезно ли оно нам? Угодно ли данное желание Богу или то или иное дело? Но ответов от Бога, опять же, душа может долго-долго не получать. И тут спешка с выводами, конечно же, приводит к большой печали.
БЛАГОДАТНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ БОГА 7 статья
☨ Также бывает такое, что человек совершает что-то правильное, ну, по крайней мере, для своего уровня, в котором он находится сегодня. Так или иначе, но он правильно пытается молиться, кается, ходит на службы, Причащается, но когда человек на своё же собственное правильное (БЛАГОДАТЬЮ) посмотрит назад, и когда души его касается благодать Божия, тогда он ОБЯЗАТЕЛЬНО увидит, что неправильного он делал — гораздо больше, а если Дух Божий приближается к человеку ещё того ближе, тогда человек начинает видеть неправильной всю свою жизнь. Душа близкая Богу даже не будет пытаться увидеть в своей жизни хотя бы одно мгновение, которое было бы для неё правильным и.. тем более безгрешным.
☨ Душа откроет для себя ОЧЕВИДНОЕ, что всё в ней всегда было всегда есть и всегда будет не чисто и духовно опытная душа станет искать такого положения перед Богом чтобы быть в ПОЖИЗНЕННО болезненном сокрушении духа и в ПОЖИЗНЕННОМ покаянии, которые душа также НИКОГДА не будет видеть внутри себя полностью правильными и чистыми.
☨ Показывать душе что всё внутри неё и всегда было и будет нечистым — это одна из ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ и НЕПРЕМЕННЫХ особенностей действия благодати Христа.
☨ Когда человек реально приближается к Богу, он не сможет видеть в себе правильным абсолютно ничего и абсолютно никогда, но он будет понимать себя неправильным как в прошлом своём, как в настоящем, так даже и в будущем.
БЛАГОДАТНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ БОГА 8 заключительная статья
☨ Также задуматься о благодатном бездействии Бога меня наталкивают письма тех людей, которые страдают от прямых действий на них демонов. Жить этим людям по настоящему крайне нелегко… и в их жизни тоже присутствует как бы бездействие (Благодатное бездействие) Бога. Зачем оно нужно? Для чего оно нужно? Мы не можем знать это точно, но известны случаи, что когда на человека начинают очень сильно нападать падшие духи и давить душу и тело человека крайне болезненно, что может затягиваться на пожизненно, в том числе и внутри тех людей, которые находятся в монашеском постриге.
☨ Ослабу же и какое-то успокоение страдальцы могут получить лишь за несколько минут до своей кончины, до перехода в мир иной, то есть ЛИШЬ за несколько минут до их физической смерти демоны могут отступить от них и к ним может явным образом прийти Христос.
☨ Конечно же действия Бога в человеке мы не можем вполне ясно видеть и понимать.
☨ Нередко Христос вразумляет или же останавливает или же хранит от неправильного действия, поступка, слова или от безблагодатных чувств, в том числе и новоначального.
☨ Именно поэтому нередко приходится видеть что новоначальный ведёт себя гораздо смиреннее и разумнее, чем тот, кто уже 20-30 или даже 40 лет и больше в церкви пробыл. Мы не можем знать, как именно Христос в ком действуют, но всё же узнать, Христос тебя остановил или кто-то другой, в некоторой степени можно по тому признаку, что когда тебя от чего-то останавливает Христос и когда Бог дает душе и телу человека явную Свою благодать, то душа сразу же понимает, что она тут… как бы ни при чем, но срабатывает непредсказуемая в Своих действиях Милость Божия, что это ИМЕННО Она действует. И слава Богу, что так.
…
☨ Полностью осветить тему благодатного бездействия Бога я конечно же не в силах, но сказал лишь то что смог по моей духовной немощи. Прошу святых молитв о тяжело болящем чтеце Сергии. Аминь.
Комментарии блокированы во избежание спама