ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (11 статья)
☨ Почему правильно понимать духовные книги в наше время НИКТО не может научиться быстро? Потому что учение Макария Великого о том, что на престоле души в своё время находился Господь, Дух Божий, который был единственно верным знанием и чувствами человека и который потом ушёл из человека и учение о том как на место Духа Божьего внутри всякого человека воссел дьявол, по-настоящему, в наше время никому не интересно. На этом ВАЖНЕЙШЕМ для спасения всякой души учении не делается не только совершенно особый и главное постоянный акцент (что было бы правильно), но об этом учении никто нигде не говорит. И пробиться через толщу (всеобщего в наше время отрицания и) ПОЛНОГО неведения этого, одного из наиболее важных законов христианства, не только невероятно сложно, но в преобладающем большинстве случаев это — совершенно невозможно.
☨ Если людям начать что-то говорить о этом учении Макария Великого и о том как надо правильно воспринимать духовные тексты, то в 99 случаях из ста тебя скорее всего начнут останавливать вопросами: «ты самый умный?» или «ты что… самый гордый? ты ЗАЧЕМ о таких высоких вещах говоришь?» «забудь о Макарии, не вникай, запутаешься», «живи проще», «ходи на службы, постись, молись, слушай радио Радонеж и этого будет достаточно». И кто мне давал эти «духовные» советы? Мне это говорили монахи, мне это говорили священники и иеромонахи, то есть как раз именно те, которые сами должны были о учении Макария Великого говорить как можно более часто, но мне твердили из года в год: «не ищи высокого, впадёшь в духовную прелесть» не думая о том что отвергать здравое учение спасения, это было с их стороны не только духовной прелестью, но и сознательным противлением Христу.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (12 статья)
☨ Ревностная жизнь ради Христа, конечно же, это жизнь непростая, и когда у святых отцов я читал истины которые моя душа не могла вместить, то меня это раздражало до предельной степени злости. Меня злило учение отцов церкви о том что в человеке нет совершенно никакого блага и никогда не будет; я не верил словам святых о том, что мы хуже бесов, и особенно злили меня наставления святых отцов православной церкви о том, что всякое и любое наше чувство (так или же иначе), но оно неумолимо и неизбежно связано с демонами и что мы этой связи можем в себе самих не видеть. Я никак не мог укрепить в своём сердце мысль что внутри нас никогда ничего истинно правильного не будет перед Богом, но что всё правильное внутри всякого человека и Ангела — это ЛИШЬ только один Господь. Также, меня крайне раздражали слова Христа о том что узок и тесен путь, и что немногие (не то что идут по нему, но что) лишь немногие ДАЖЕ и НАХОДЯТ вход в него.
☨ Дух мой со страшной силой протестовал против учения святых отцов церкви о падшей природе человека и против таких евангельских истин как: «НИКТО не благ как только один Бог», но потом, со временем я понял, что для того, чтобы душа моя могла правильно идти ко Христу, ей нужно было выработать в себе твёрдый навык: благодатью перестать верить самому себе абсолютно во всём; мне нужно было не от своего ума, но ИМЕННО благодатью перестать доверять всем своим чувствам, сколь бы праведными и чистыми мне мои чувства не виделись бы, и тогда когда я начал с усилием внушать себе мысли что святые отцы церкви всё таки правы во всём, тогда Господь начинал хранить мою душу, но иногда, не смотря на все мои усилия смирить мой разум — Бог отступал от меня и не хранил от падений в грубые и тонкие грехи потому что у Бога был другой взгляд.
☨ Я мог думать о себе, что вот… я вполне уже ЧЕСТНО смирился и что я на себя ни в чём уже теперь совсем не надеюсь, но Бог, видимо, видел во мне [скрытую от меня же самого] гордыню и что помыслы «истинного» «смирения» во мне производила одна лишь только тайная гордыня моя и более ничто.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (13 статья)
☨ Когда я понял что никогда ничего правильно понимать не могу и что правильное внутри меня понимать и толковать может только Дух Божий, и что так будет всегда в том числе и в Вечности, то в течении нескольких трудных для меня лет я был в злобе великой… С тоской и недоумением думал о том как мне теперь <с тотально отрицательным знанием самого себя> продолжать нормально жить?! И когда я понял что если я (исходя из природы падения Адама) ничто духовное не в силах НИКОГДА понимать ВПОЛНЕ правильно, тогда, с болью спрашивал я сам себя, почему с меня будет строгий спрос?!
☨ При помощи Духа Божия вдумывался я в своё прошлое и через опытное понимание своего пути я наконец понял, что (не дерзая судить о других людях) вот лично я вечно неизменен в абсолютно любом грехе, вечно неизменен в абсолютно любом зле, вечно неизменен в абсолютно любой немощи, в духовной слепоте и в духовном безумии.
☨ Опытное знание падения моего меня не только смирило, но также оно не только крепко, но и более чем на десять лет разозлило мою душу на Бога, так, что я в сильном чувственном гневе спрашивал Христа: «почему, Господи, Ты делаешь меня абсолютно беспомощным перед всяким и перед любым грехом?!», но, с другой стороны.., когда я НАКОНЕЦ-ТО понял ПОЛНУЮ и АБСОЛЮТНО ВСЕГДАШНЮЮ мою личную немощь ко всякому и к любому благу, Господь, по Милости Своей… стал хранить меня от прежних моих частых и горьких падений не упрекая меня ни в чём.
☨ Христос оградил меня от прежних частых падений, которые я теперь уже по много лет не повторяю, но я не хочу приписывать это себе. И опять же возникает вопрос, КАК(?) я мог бы научиться правильнее воспринимать духовные тексты и правильно молиться, если всё истинно правильное во мне (как и во всяком другом человеке), это НИКАК не я сам, но Бог во мне.
☨ Нищета Духа, что это такое? КАК прийти к ней? Я стал мучительно и болезненно в течении более чем 20 лет искать отречение от себя самого не только по возможности максимально полное, но прежде всего — отречение от себя именно благодатное. И на эти мои болезненные поиски правильного стояния перед Богом, накладывались семейные и производственные обязанности. Всё это нужно было как-то исхитряться нести одновременно. И нередко бывало так что к вечеру я ловил себя на мысли что о заповедях Христа мне некогда было думать, но сил едва-едва хватало на то, чтобы необходимое земное успеть за прошедший день сделать.
☨ С годами ко мне пришло ясное понимание что для того чтобы я немечтательно и действительно по настоящему более или же менее правильно начал понимать хоть что-то малое в духовных текстах — мне нужен был труд, труд, труд и ещё раз труд над самим собой, труд ежедневный, постоянный, пожизненный; труд, который мне приходилось нести с большой-большой [скрытой от посторонних глаз] болезнью внутри себя.
☨ С годами я понял что АБСОЛЮТНО ВСЁ истинно-духовное даётся человеку с большой болью и… не быстро. Я понял, что быстро (к примеру за 10 или 20 лет) научиться правильно понимать и воспринимать духовные тексты невозможно. И потом я уже на уровне безусловного духовного рефлекса стал понимать, что КАК только внутри меня появлялись: прыткие, лёгкие, играющие (летающие) мысли о Боге, о покаянии, о смирении, то я сразу же понимал, что это означало лищь одно, что внутри меня активно действует дьявол.
☨ Истинные мысли о Боге, истинно правильное понимание духовных текстов достается тяжким, кровавым повседневным пожизненным трудом. Я понял что нужно с терпением вытягивать и вымаливать у Бога более-менее правильное понимание всего духовного и — что ПРОСТЫХ и ЛЁГКИХ путей к Богу НЕТ, но все те мысли, которые приходили внутрь моей души действительно от Бога… доставались мне тяжким, кровавым для моего духа (и для моего тела) долговременным многолетним трудом.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (14 статья)
☨ Почему истина духовная так крайне редко озвучивается в современное нам время? Потому что не только тому кто хочет озвучить истину духовную нужно пройти скорбный внутренний путь, но ТАКЖЕ и тому, кто слышит духовное, ему ТОЖЕ нужно пройти тяжелый путь. Не скоро я это понял, что для того, чтобы один человек другому человеку мог что-то правильное духовное объяснить… им обоим нужно с трудом и болью подняться на Небо — немечтательно реально приблизиться к Богу, и вот ТОЛЬКО ЛИШЬ тогда они друг друга поймут.
☨ Не скоро я понял, что мои самые обычные, повседневные, радостные, благостные, в том числе и религиозные чувства и мысли могут быть особо ненавистными Богу просто потому что они пока ещё не преображены благодатью Христа, потому что… они исходят пока ещё от моей падшей человеческой природы, но не от природы Бога.
☨ Сектанты, к примеру, о падении Адама в себе самом и о том что это падение пронизывает все их чувства и мысли к Богу… не заморачиваются. Они кричат своё: «Аллилуйя!» и всё внутри них хорошо… Они не думают о том, что Бога в них нет. От падшей своей природы возносят ту самую славу Богу, которая Богу неприятна, которая Христу ненавистна, и которую Господь от сектанта никогда не примет сколь бы много лет сектант бы не старался воздавать славу Богу.
☨ Истинная слава Богу рождается в человеке — по действию Ангелов. Это совсем другое. Душа слов как таковых ни говорить внутри себя ни слышать не будет, но будет петь не на земном языке, но в настоящее время наблюдается эффект, который к сожалению имеет место быть почти повсеместно… нарушается (условно говоря) воинская дисциплина.
🌿 Генерал, то есть Господь, сказал, что нужно из точки А прибыть в точку Б. А в войсках начинается, (то есть среди верующих..,) …Ой, ну, вот лично мне в точку Б совсем не надо..! Зачем мне очищать свою душу так чтобы в ней мог пребывать Господь?! Да не достоин я, чтобы во мне Христос жил… И начинают отказываться: один отказывается (трудиться над своей душой ежедневно и пожизненно), второй, третий и так отказываются почти все.
👉 А потом мы удивляемся, почему в обществе возникают катаклизмы от которых не может потом избавиться почти никто.
☨ Откуда к нам приходят болезни, войны, землетрясения и удручающая дороговизна жизни? Да потому что ПО НАСТОЯЩЕМУ РЕАЛЬНО исполнять волю Христа почти никто из верующих не хочет и ВСЕРЬЁЗ Евангельские истины ТОЧНО почти никому не нужны… Я не осуждаю никого, просто констатирую факт… Люди НЕ ХОТЯТ преображать себя благодатью. Люди НЕ ХОТЯТ с трудом ПОЖИЗНЕННО искать правильное. Люди хотят жить проще... Прийти в храм, прочитать положенные молитвы, обрядовый долг свой вроде исполняется (это ведь более-менее возможно)… и… на этом хватит, и НИКАКИХ точек Б… и слава тебе Господи…
☨ Конечно, Господь, невероятно благ, но для кого он благ? И почему Господь сказал: «всё, что дружно миру, то враждебно Богу»? То есть… это надо понимать так что АБСОЛЮТНО всё, что не прошло преображения Духом, является не просто каким-то не таким, но оно является враждебным Богу, но вот… помним ли мы об этом?
☨ Кто в наше время согласен помнить о том, что и на молитве и при чтении духовной литературы… лично во мне никогда не было и никогда не будет ничего неподсудного перед Богом, что никогда и ничего не будет полностью правильного перед Богом… ИМЕННО лично во мне!
☨ В силах ли я помнить(?) всегда о том что если часть чего-то правильного внутри меня отразится, то это отражённое НИКОГДА не будет по ипостаси принадлежать лично мне, но это будет лишь как следствие действий Духа Божия внутри меня. То есть… Господь ждёт, чтобы я смирился… и если лично во мне не будет благодатного смирения, ТОГДА не будет внутри меня и отражений от Духа Божия.
🌿 Кто из нас старается внутри себя НЕПРЕРЫВНО удерживать смиренную мысль… что внутри меня никогда ничего не было и не будет неподсудного перед Богом?
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (15 статья)
☨ Удерживать себе самом мысли о смирении <для человека далёкого от нищеты духовной> видится нелогичным. Мысль о ПОСТОЯННОМ И ПОЛНОМ смирении людям удержать внутри себя бывает невероятно трудно, а многие не испытывают в этом никакой, даже и самой малой необходимости, они думают… а зачем им собственно нужно будет это? В наше время модно быть на позитиве, модно верить в себя (а как можно иначе?). Разве не нужно верить в правоту своей веры? Разве не нужно излучать духовный успех, источать духовную радость, быть ярким и харизматичным? Но… с точки зрения Евангельских истин… мысль о том, что вот лично во мне никогда ничего не было и никогда в будущем не будет ничего неподсудного, то есть…трезвая смиренная мысль и ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ — вновь мне не прогневать Христа, но плотской гордый разум человека в тайне своей ЛЮТО ненавидящий смирение Христа видит безумным перестать опираться на свой собственный жизненный опыт, видит нелогичным перестать опираться на свое собственное понимание духовных вопросов, видит ненужным для себя болезненно и пожизненно (отрекшись от себя) с терпением искать опоры лишь ТОЛЬКО у ОДНОГО Христа, и лишь только во Христе……
☨ Для того, чтобы человек мог правильнее воспринимать даже самое простое духовное он должен помнить что любая его личная мысль, любое его личное понимание, все его мысли и чувства, без любого исключения так или же иначе, но они будут сопряжены с его личным бесконечным падением… это касается любых мыслей человека, касается всегда, и прежде всего — это касается тех хороших мыслей что были прочитаны у святых отцов.
☨ Необходимо нужно внутри себя содержать, <как и святые отцы церкви эту мысль в себе всегда содержали> как аксиому: лично я — грязь, лично я — нечистота, лично я — полная и всегдашняя духовная слепота и искать ответы НЕ в себе самом, но у Бога, искать чтобы Он пришел и даровал духу твоему то правильное понимание, которое может дать только Сам Христос. Но, к сожалению, в наше время многие люди, то, что я здесь сейчас написал — жестко не принимают, но им к сердцу более упрощенный подход. То есть, к примеру, цитату: «Где просто, там Ангелов со сто» некоторые верующие любят повторять с прямым намёком на то что они ВПОЛНЕ ПРАВИЛЬНО понимают смысл сказанного.., но они не берут на себя труд вникнуть и внимательнее прочитать всё письмо Амвросия Оптинского в целом, а если бы вникли.., тогда они увидели бы, что цитата: «Где просто, там Ангелов со сто» не имеет и не может иметь отношения ко всему, но она имеет отношение лишь к строго очерченной преподобным определенной ситуации, которая была именно с тем человеком, которому это письмо было адресовано. А ведь именно эту поговорку: «Где просто, там Ангелов со сто» любят повторять именно те ленивые души, которым трудное и сложное долговременное преображение своей души благодатью Христа СОВСЕМ не нужно. Человек скажет речёвку: «Где просто, там Ангелов со сто», и всё.., он уже весь в своей собственной гордыне плавает как в несокрушимом бассейне, он в гордыне пребывает и ему хорошо с дьяволом внутри себя, но законы духовной жизни истинные таковы… — что Бог… невыстраданного и упрощённого… никогда ни в ком ничего не принимает. Даже если это заимствовано у святых отцов.
☨ Есть ещё и такая православная речёвка: «Неосуждение и без труда спасение». О чём же говорят эти слова? Они говорят о том, что если ты будешь осуждать, то ты точно не спасёшься. И это никак не значит, что если ты не будешь никого осуждать и делать всё то греховное что ты хочешь, то за одно только неосуждение тебя Христос примет в Рай. Поэтому… упрощённые подходы если нравятся кому-то из верующих и пользуются широкой популярностью, то ТОЛЬКО лишь у тех, кто не хочет преображать себя благодатью.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (16 статья)
☨ Большинство верующих менять себя не будут и не собираются и если они почувствуют в чьих-то словах призыв к тому, чтобы они в себе самих реально что-то поменяли, они сразу же могут сказать самим себе: «Где просто, там Ангелов со сто», или «Неосуждение и без труда спасение», и ум свой закроют хотя и от трудного и непростого, но от правильного для их души решения, но не сами они ум свой закроют от необходимого для себя, но дьявол внутри их чувств заблокирует сам себя внутри тех, кто любит мнимоправославное упрощение, внутри тех кто любит православные речёвки и «простую» «православную» «смиренную» «святую» «духовность». Дьявол сделает всё чтобы человек не изменился, сделает всё… лишь бы человек продолжал верить сам себе и оставался при собственных мнимо правильных «православных» мыслях.
☨ В дальнейших статьях (если Бог даст мне разума и сил) я буду говорить о моём личном страхе перед мнимо правильными мыслями, о страхе перед моей мнимо правильной (перед гордой моей) молитвой, откуда(?) этот разумный страх во мне возникает и так далее. Буду говорить о том что лично у моей гордыни — нет числа маскам и видам внутри меня и о том что духовная гордость это наиболее глубокий и частый грех не только во мне, но и во всяком человеке.
☨ Страх перед мнимо правильными «православными» мыслями и мнимо правильными моими молитвами начал возникать во мне не случайно, но от горького личного опыта по-своему нескончаемых личных ошибок и от бесчисленных духовных просчетов и неудач, которые я невольно пожинал в течение всей своей жизни и которые продолжаю пожинать вплоть до сегодняшнего дня.
☨ ПРЕПОДОБНЫЙ ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ дал важное наставление: «Настоящая молитва — это не удовольствие, не нирвана, но она начинается с боли». От себя я хотел бы добавить, что настоящая молитва не только начинается с боли, но она всегда произносится с болью о себе самом перед Богом или с искренней честной болью о ближнем. То есть, если из моей души уходит боль о самом себе и о моём личном падении, то я считаю, что в ЭТОМ СЛУЧАЕ НЕТ внутри меня НИКАКОЙ молитвы.
☨ Есть, конечно, особо благодатные формы молитвы, когда Господь <Дух Божий> внутри тебя молится, но это состояния редкие и прийти к ним довольно сложно. В таких случаях нет боли о себе, но есть осознание, что ты больше чем ничто и никто и это осознание приходит извне <оно свидетельствуется непосредственно от Самого Бога>.
☨ Качество моих молитв мне приходится переосмысливать, да и всего себя самого ещё и ещё раз заново и это процесс не разовый, но для меня лично это процесс пожизненный, напряжённый, молитвенно-болезненный. Почему молитвенно-болезненный? Потому что я стараюсь переосмысливать себя не своим умом, но благодатью.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (17 статья)
☨ Другим людям, конечно же, я не дерзаю ничего рекомендовать — потому что люди все очень и очень разные.., и то духовное, что полезно лично для меня, не обязательно может принести пользу для какого-то другого человека, но то, что для меня полезно и важно, другого (этот же самый метод) может не только сильно повредить, но даже и непоправимо разрушить. Поэтому я свои мысли никогда и никому не пропагандирую, никому не рекомендую, но лишь описываю их для тех, кому это может показаться интересным и важным.
☨ Самого же себя, я ежедневно и пожизненно стремлюсь со святой ненавистью к самому себе как бы испепелять болезненными покаянными молитвами для того, чтобы лично от меня самого… перед Христом, ничего практически не осталось. Почему ничего? Потому что, как мне показывает моя память и мой жизненный опыт: лично моя воля и мой ум, практически никогда пользу реальную и весомую мне не приносили. И к этому выводу, что мой ум и моя воля мне лично пользу никогда, ни при каких условиях прежде не приносили и в будущем тоже не принесут, мне было — очень и очень непросто прийти.
☨ Да, ум мой <с одной стороны> понимал много полезного из духовных книг, созданных Святыми Отцами Православия, но вместе с правильным (я уж не знаю, как это происходило, но каким-то образом со всем тем, что я читал из Святых Отцов), внутрь меня контрабандой НЕПРЕСТАННО проникал яд сатанинской гордыни. И потом (я тоже не сразу это осознал в себе) вдруг оказалось, что у моей личной гордыни: нет числа — маскам, нет числа — её видам, нет числа — глубине, нет числа — всем тем формам которые гордыня моя может внутри мыслей чувств принимать.
☨ Когда я, так или иначе, более-менее полно осознал мою личную духовную гордость, я стал видеть то, что гордый дух – это не только самый глубокий грех во мне, но это самый глубокий грех также и во всяком другом человеке, и, к сожалению, это также и наиболее частый грех во всяком человеке, и при этом… люди в 100 случаях из 100 — не видят всей картины того как ИМЕННО действует грех гордыни в них. И это несмотря на то, что личная гордыня человека как правило охватывает во всяком человеке абсолютно всё, что он внутри себя: думает, чувствует, представляет, предполагает и почитает истинным проверенным и правильным.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (18 статья)
☨ Гордыня с легкостью и непрерывно может охватывать в человеке том числе и мелкобытовые вещи.., ну, например, человек собрался в магазин… и приходит ему мысль: «Пойду схожу в магазин». Казалось бы.., где же(?) тут истинно сатанинская гордыня? Хорошо.., но ведь можно спросить себя самого, а где же(?!) в твоём сердце Бог, помогающий тебе, Которого всякая душа обязана любит всем <всяким, любым, всегда> помышлением своим и от Которого зависит КАЖДОЕ дыхание твоё, КАЖДЫЙ вздох и КАЖДЫЙ выдох.
☨ О ЛЮБОМ из духовных предметов человек может мечтать с гордостью.
☨ НЕРЕДКО человек может ИМЕННО все без исключения личные представления о духовном отдавать в полное подчинение дьяволу — отцу лжи и при этом человек обычно считает себя прекрасно понимающим Святых Отцов.
☨ Гордый человек обычно думает о себе, что он начитан, что он православен, что в нём много правильных представлений: о молитве, о покаянии, о смирении и о многом ином, если не вообще обо всём на свете, в том числе и о Боге. И получается так.., что истинная нищета Духа на деле оказывается никому всерьёз неинтересной.
☨ Спроси человека: «Что такое нищета духовная?» Спроси себя сам об этом и если ты ответишь на этот вопрос правильно, то считай, что ты ответил на этот вопрос неправильно. Почему так..? Потому что нищета духа — это действие Духа Божия в человеке, которое Иоанн Лествичник признаёт — божественным и непостижимым. Как (при таких условиях) мы можем знать о смирении хоть что-то вполне правильно?
☨ Гордыня во всяком человеке рождается не от чего-то другого, но от того, что человек занят сам собой, от того что душа увлечена опорой на себя, на свой разум, на свою волю, на свои личные представления: о Боге, о покаянии, о молитве, которые душа считает правильными. Но если взять на себя труд и вглядеться в чью-либо душу: с молитвой, с покаянием и при помощи Святого Духа, и пусть это будет, к примеру, схимник, иеросхимонах или епископ (стоит ВСЕГДА помнить всем нам о том что священный сан от лжи человека не спасает), то может нередко оказаться что в человеке нет ни одной правильной мысли: ни о Боге, ни о покаянии, ни о молитве, ни о смирении. Но всё внутри человека может быть поражено ложью. Тем сложнее определяемой — что это ложь, потому что ложь одевается в одежды святоотеческих писаний, в цитаты из Евангелия, из Библии, из отцов.
☨ Почему сектанты любят часто цитировать Библию? Потому что дьяволу удобно это делать внутри них. Все до единого сектанты без исключения живут внутри ЛИЧНОЙ их гордыни и не видят того, что они слепы. И гордыня с особой силой прописывается в тайниках души всякого человека, (в том числе и внешне православного) если человек ищет духовую правду и духовный успех. Но если человек действительно приходит к Богу…. то он занимает себя другой целью. Он не будет искать духовный успех, но единственное правильное богатство которое он станет искать, он станет искать Самого Христа, приближаясь к Которому всякая душа увидит, что абсолютно все её личное, то есть все её личные представления о правильном: о правильной молитве, о смирении, о покаянии правильными по умолчанию быть не могут. Просто потому, что они рождаются внутри поражённых падением Адама мыслей и чувств.
☨ Поражённые падением Адама мысли и чувства человека, знает это человек или нет, учитывает или же нет, но они находятся в прямой, повседневной (и самое главное, что в наше время не учитывается практически ни кем.., гордые мысли во всяком человеке) находятся в пожизненной зависимости от восседающего внутри всякого человека сатаны, то есть зависят от личных действий духа, который тысячекратно более умнее, чем любой даже самый талантливый и гениальный человек. И чем кто более правильными свои собственные чувства и мысли представляет перед собой, тем большая вероятность у него, что глубоко внутри этих мыслей будет скрыто тайное действие дьявола. И тем меньшей будет вероятность, что ГОРДЫЙ человек от своих «правильных» мыслей, направляемых внутри него дьяволом — откажется ради Непостижимой Воли Христа.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (19 статья)
☨ Конечно же, начитанные православные, которые считают себя духовно образованными, правильными праведными и начитанными, могут мне возразить: «О какой пожизненной зависимости от дьявола ты нам говоришь если есть таинства церкви: крещение, исповедь, покаяние, причастие Тела и Крови Христа. Таинствами дьявол из православного изгоняется вон. О какой личной пожизненной неправде ты тут нам заливаешь? Не в прелести ли ты? Не ереси ли ты учишь? Не враг ли правде Божией мешает и сеет сомнения через твои статьи? Почему ты унижаешь силу церковных Таинств? То есть… человек, духовно начитанный, может задать мне множество вопросов, казалось бы, правильных.
☨ Неужели Таинства Христа слабее дьявола? И здесь я хочу ответить высокоумным умникам вопросом на вопрос, так почему же(?!) величайшие из святых православия, такие как: Сисой Великий, Макарий Великий, Пимен Великий и особенно Арсений Великий пожизненно плакали о своем личном падении? Почему они не пришли на исповедь и «раз» и чистота Ангельская на лицо всему миру… Но нет, их жития говорят нам именно о ПОЖИЗНЕННОМ покаянии их, о ПОЖИЗНЕННОМ предстоянии перед Богом в смирении и в страхе оказаться осуждёнными от Христа. Или может они не крещеные были? Может быть они не причащались Тела и Крови Христа? Или может быть они о таинствах церкви не знали чего-то такого особенного, что сейчас знаем мы… современные начитанные православные, не имея их даров благодатных?
☨ То есть, я хочу призвать умников остановить бег своих «праведных» и «правильных» мыслей и отказаться от них лишь только потому, что они только лишь на первый взгляд правильны и праведны, но на деле это простая как мычание гордость…
☨ И нужно бы каждому из нас задуматься, а так ли всё просто(?) в деле спасения, если величайшие святые православия подходили к делу спасения своей души не как-то по-другому, и отнюдь не как к чему-то ясному и понятному для их разума и интеллекта, но именно — как к пожизненно-болезненной Тайне Спасения своих душ.
☨ Величайшие из святых не позволяли считать себя знающими: что такое правильная молитва, что такое правильное покаяние. А мы, современные «православные» умники считаем себя знающими духовное. Что такое правильная молитва..? Да запросто. Что такое правильное покаяние..? Да легко. И потом мы благодушествуем.., но я считаю, что у такого преступного нашего «духовного» «благодушия» истинным хозяином внутри человека — является сам Сатана.
☨ Тот человек, который действительно близок к Богу — благодушным относительно своего спасения никак не может быть. То есть, я веду к тому, о чем я и сказал в самом начале этих статей, что переосмысление себя заново это процесс: напряженный молитвенно-болезненный и именно пожизненный и другие «ясные» «православные» «точные» и «быстрые» «пути» «спасения» — преступны перед Христом.
☨ Я делаю здесь акцент на том что не умом своим надо спасаться, не наскоро прочитанными и не наспех принятыми душой цитатами из отцов и из Евангелия, но нужно в многолетнем долготерпении молить с покаянием Бога чтобы Он раскрыл душу для принятия того КАК Христос Сам смотрит на всё внутри нас, и чтобы не сочинять нам о том… как мы думаем что Бог якобы смотрит.., но опять же другим людям я свой путь не рекомендую, потому что люди все разные и то духовное, что полезно лично для меня — не обязательно может принести пользу другому человеку, но <мой путь> другую душу может повредить и даже разрушить. Поэтому, всё то о чём я говорю в моих статьях нужно примерять на себя с разумом. И хорошо, если есть опытный духовный отец, с которым можно подобные вопросы обсуждать детально. Но вот для меня лично ежедневно, пожизненно испепелять дух свой, не своим конечно же умом, не усилиями гордой личной воли, но покаянной <разумно болезненной> молитвой к Христу — это единственный путь и другого для меня нет.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (21 статья)
☨ Конечно же, <по моему духовному младенчеству> в одну ночь я не мог измениться в идеальном направлении сразу же и реально весомые и серьёзные перемены произошли со мной значительное число лет позже, но мне было указано Ангелом чтобы я искал более тщательнее углублённое покаяние. Мне отчасти приоткрылась прежде неведомая моему рассудку более глубокая моя испорченность и греховность. Говорю здесь о греховности, хотя правильнее было бы говорить о грехах.
☨ Греховность — это нечто более глубокое, это то — что душа пусть пока ещё не видит вполне, но уже душа подразумевает что (пока ещё не вполне понимаемая) греховность внутри неё есть и что это важно. А вот видеть грехи свои так как их видит в душе Бог, это уже ОЧЕНЬ сложные и ОЧЕНЬ болезненные процессы, и не каждая душа может это увидев — вынести.
☨ Далеко и далеко не каждому Бог открывает всю глубину грехов его. Потому что если Бог откроет человеку глубину греха (а эта глубина по своему нескончаема во всяком человеке), то я не уверен, что человек останется после этого в разуме и что он сможет потом… хоть как-то, но каяться. Потому что увидевший себя глазами Бога увидит НЕПРЕМЕННО и то, что каяться-то он не может, не способен, и что нет в нем НИ САМОЙ ДАЖЕ НАИМАЛЕЙШЕЙ способности к личному покаянию.
☨ Видимо, в 2005 году я дошел до определенного этапа во время которого мне прямым текстом, на русском языке было сказано, что я шёл не туда, куда нужно, и что мне нужно кардинально менять направление. Это направление я, конечно же, сразу найти не мог, как я сказал это уже чуть выше, но я стал искать на молитве другие (более глубокие и постоянные покаянные) состояния. И потом, не сразу, но опять же с годами, мне пришло на ум, что нужно мне максимально полно отрекаться от себя, что на деле очень и очень трудно.
☨ Отрекаясь от себя, человек перестаёт молиться так, как он молился прежде. Он может даже вообще на несколько дней или даже на несколько недель перестать молиться. Переосмысление себя это <на деле весьма и очень> болезненный процесс. Для многих людей он абсолютно непосильный. И я стал искать нищету духа — именно потому, что ошибки духовные — это был мой, как бы по-своему, вечный удел и скорее всего, это будет пожизненный мой удел, и как уж там грех гордыни внутри меня, меня же обманывает, я не в силах этого знать и теперь даже не пытаюсь это знать, потому что знает ВПОЛНЕ ТОЧНО всё только Лично Сам Господь, но после той зимней ночи я продолжил свой покаянный труд и продолжаю искать более правильное покаяние вплоть до сегодняшнего дня, но, ЧТО ВАЖНО я стал искать уже не что-то правильное в самом себе… — я стал искать Христа, чтобы Он мог свободнее проявлять Себя во мне.
☨ На сегодняшний день 19 лет прошло после моего памятного разговора с Ангелом, и это не сделало меня правильным, но настроило на поиски правильного. Вот реальные сроки на пути к правильному, 34 года подряд я пытаюсь понять, что такое правильная молитва, что такое истинное смирение, покаяние. Пытаюсь понять, но не говорю, что понял, но пытаюсь.
☨ Если подойти упрощённо, можно сказать, что истинное покаяние, смирение, молитва – это действие Бога внутри человека, но не то, что какой-либо человек мог бы сам внутри себя образовать личными усилиями воли или интеллекта. Интеллект, кстати, в духовном мире вообще не нужен. Там нужно послушание Богу. Но когда я говорю, что истинная молитва, истинное смирение, покаяние — это действия Бога в человеке, пусть я даже говорю это правильно, это всего лишь слова, земные слова, которые не в состоянии не только передать силу этих действий Бога в человеке, но они не могут даже описать, как действует Бог.
☨ Возьмём самый простой пример. Я на молитве произношу слово Бог в уме или же вслух и я получаю какое-то определенное следствие. Но когда имя Божие происходит внутри меня, Сам Бог или его Ангелы, то следствие получается таким, что я перестаю видеть не только этот физический мир, но даже сам себя, свои собственные чувства и мысли перестаю видеть. Я не могу в такие периоды слышать земные слова имени Бога, но всё исчезает. И остаётся в моём сознании и духе и теле — лишь только Сам Бог Пресвятая Троица, переживаемый на опыте.
☨ Вот почему Иоанн Кронштадтский сказал: «имя Божие — это и есть сам Бог». И люди потом спорят между собой… был ли Прав Иоанн Кронштадтский или же он был не прав когда сказал: «имя Божие — это и есть сам Бог»? Да прав он был. Почему? Потому что имя Бога внутри Иоанна Кронштадтского произносил Сам Господь, а не его ум и не интеллект отца Иоанна. Это нужно ясно понимать.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (22 статья)
☨ После ночи 2005 года я стал бояться читать молитву с добрым мнением о себе. Я понял, что ошибаться я могу долго, и не только я, многие люди. Но это, конечно же, не значит, что доброе мнение о себе я победил. Нет, я не смог победить себе полностью доброе мнение не только за одну ночь, но и за 19 последующих лет покаяния. Хотя я стараюсь. Стараюсь, но от доброго мнения о себе я избавиться не могу. Почему? Потому что я очень хорошо знаю. Как только я скажу самому себе, что доброго мнения во мне нет, это будет являться самым прямым доказательством, что во мне доброго мнения вагон и маленькая тележка.
☨ Страсти и падения мои, которые есть у всех и у каждого, невольно мне помогают чтобы я меньше о себе мнил, но мнение всё равно остаётся. Я думаю, что никто не может сказать самому себе: «во мне нет мнения». И здесь, если бы я смог сейчас говорить на языке ангелов, я бы сказал больше о том, как избавиться от мнения, как мнение проникает в человека, как проявляет себя и укрепляется в духе, но язык ангелов, он не имеет слов.
☨ Личная область Духа штука слоёная и (как этому учат святые отцы церкви) грехи… это — как капуста. Если один лист греха убрать, там за ним — вдруг неожиданно откроются сотни других. То есть, эти грехи были в тебе и раньше, но дух твой их не видел. И за каждым из этих ста листов, если их открыть, хотя бы один из ста, то окажется, что там не просто сотни очередных листов греха, там их тысячи! Но подобное (более детальное и подробное) зрение грехов своих происходит лишь тогда, когда душа приближается к Богу реально. Тогда душа начинает видеть себя полностью состоящей и как бы сотканной из лжи и из греха… из одной только лжи и из одного только греха. То есть человек начинает себя видеть что он истинно хуже чем сатана. Почему хуже? Потому что сатана хоть знает, чего он хочет. А человек слепой.., и дьявол его ведёт туда, куда человек не хочет.
…
Мне вспоминается эпизод из моей жизни.
☨ Когда у меня дети были маленькие мне нужно было зарабатывать им на хлеб и мне довелось работать у очень образованных людей. Сама женщина, она уже в годах была, была профессором математики, а муж её был академик, математик засекреченный. Он обучал наших военных точно на голову противнику опускать свои ракеты с ядерным боезарядом. То есть, это были очень умные люди.
☨ Прочитали эту книжку «Россия перед вторым пришествием», испугались и около 20 лет назад купили дом в месте о котором писалось что там должно было сохраниться православие. В этом сельском доме сами они не жили, но построили там огромный короб. Засыпали туда пять машин зерна потому что считали что когда придёт Антихрист им будет чем питаться. Эти пять машин зерна так там и сгнили… Я у них работал и сам это своими глазами видел. То есть… у людей образование было, в частности по математике столь высоким, что выше уже вряд ли придумаешь, но они ошиблись. То есть.., я веду речь здесь о том ошибаться могут все!
…
☨ Мне пишут люди из монастырей, немногие, но пишут те кто находятся в уединении, и в письмах меня спрашивают: «я могу ведь всю жизнь промучиться в поисках смирения, и, как говорится, воз и ныне там. И что мне остается? Лишь только гордость свою умножать», но к сожалению, очень мало кто всерьез поднимает эти болезненные вопросы духовные, о которых я в этой лекции говорю. А эти вопросы нужно поднимать внутри себя, нужно тратить на них: немало времени, тратить годы, десятки лет — ища не своё гордое «смирение», но СМИРЕНИЕ ХРИСТОВО. Или другое письмо… Пишет мне регент который служит в церкви более 25 лет и жалуется что искренней молитвы у неё нет во время чтения на службах. Искренняя молитва лишь только у неё тогда происходит, когда она своими словами пытается Богу что-то говорить. То есть… проблемы раскрытия правильной благодатной молитвы есть. В том числе есть эта проблема и у людей, которые давно уже в церкви. Есть она и у священников, которые служат в сане также более четверти века. Священники прямо мне пишут о том что нет молитвы. А человек служит литургию. Годами. Он наизусть её уже знает… И вот я понял, что для того, чтобы благодатную молитву получить человеку, он должен слово «Я» даже мысленно бояться произносить, но чтобы вместо «Я» внутри него был Христос.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (23 статья)
☨ Когда я внутри себя слово «Я» говорю и когда пытаюсь в него добросовестнее и тщательнее вдумываться, то внутри себя… кроме одного только ада полного, душа моя ничего более не видит. И если ко мне приходит мысль, что вот в этом вот духовном вопросе, или о том что такое: правильная молитва, покаяние, смирение, спасение, я всё хорошо понимаю. Я сразу же отдаю себе предельно ясный отчёт, что мистически я вытеснил Христа из своего сознания и что я уже сижу на самом прочном ядовитом крючке высокоумия у дьявола. И что сижу на этом крючке со всеми своими потрохами, то есть я ПРИНАДЛЕЖУ САТАНЕ… со всем тем, что я прочитал из святых отцов церкви, и со всем тем что я вымолил у Бога за десятилетия моих молитв.
…
☨ Я стал очень и очень бояться говорить сам себе: «Я знаю правильное». Почему? Потому что таким образом я удаляю от себя Христа. Также, я увидел, что самое-самое искреннее и честное моё покаяние и что самая искренняя и честная радость моя о Боге могут быть — примитивной ловушкой гордыни внутри меня, злейшей отравой для моей души, сводящей мою душу в ад.
…
☨ В это трудно поверить, но это истинно так и есть — все мои чистые и святые мысли перед Богом — это не что-то иное, но лишь моя личная нескончаемая во времени духовная слепота к самому себе, не что-то иное, но личная духовная немощь по отношению к нескончаемым формам и глубинам моего личного падения.
☨ АКСИОМА… но духовно слепым, немым, глухим, я буду всегда во всех своих чувствах, во всех своих мыслях, во всех тех случаях, когда я доверяю самому себе, когда доверяю своему <так называемому> самоанализу, когда доверяю своей <так называемой> правде. ТО ЕСТЬ — абсолютно всегда и абсолютно всегда и абсолютно ВО ВСЕХ случаях когда я доверяю самому себе — я отрекаюсь от Христа мистически, но когда оценивающим внутри себя делаюсь не я, но делается Христос, тогда уже ничего правильного и истинного в себе самом видеть я уже по умолчанию не могу, да и не должен. Но правильным внутри меня становится Христос. Да.., жить становится весьма и весьма неуютно потому что никогда я не бываю в силах знать, что именно скажет обо мне Христос. И теперь уже много лет я о себе почти вообще ничего не знаю, потому что хочу я это или нет, нравится мне это или же нет, но Бог по факту Непостижим. Но правильный — это всегда Он и никогда не я.
….
☨ Именно к этой мысли я шёл более 34 лет, что правым я не буду никогда и ни в чём, но прав всегда и во всём будет один лишь только Непостижимый Бог и если я хочу перестать находиться в вечном противостоянии со Христом, от всех видов личных духовных правд мне нужно ТВЁРДО ВСЕГДА ВЕЧНО отказываться — в безусловную и безоговорочную пользу ради Воли и Мыслей Христа.
☨ Правильное это всегда и во всём — Христос, но никогда и ни в чём не я. И если правильное это я и если я сам правилен и знаю точно, что такое: смирение, покаяние, спасение и так далее, тогда ЗАЧЕМ Христу помогать мне внутри меня? Зачем что-то пояснять и прояснять? Если я итак «сам» «всё» «знаю»!? И Христос будет уходить от духа моего всегда, как только я буду считать себя точно знающим что-то духовное. И хочу я этого, не хочу, знаю об этом или же не знаю, но мне приходится выбирать теперь каждый день, каждую минуту и даже практически каждую секунду. А кто будет внутри меня правдой? Я или Христос?
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (24 статья)
☨ Я много раз озвучивал эту для меня теперь давно уже несомненную истину на моих ресурсах. Писал об этом и делал картинки с надписями, говорил в лекциях о том, что «Двоим в одной душе не поместиться., но в душе моей будет или Христос, или я сам. Или Христос будет во мне, или мои ум чувства вытеснят из меня Христа. Или-или и третьего пути лично для себя я не вижу, да и нет его…».
☨ Нищета духовная — что это такое? (Вернее же сказать, нищета духовная это не что, а Кто… это Христос Действующий внутри человека) и потому нищета духа это благодатное отречение от себя самого при котором, я, как имеющий <некоторую> свободу воли вынужден выбирать: или я нищ духом, отрёкся от всего себя в целом и со мной будет рядом Христос, или я буду духовно богатый духовно образованный и умный, но тогда рядом со мной уже не будет Христа. И при этом я должен максимально полностью от себя отрекаться, а это — очень трудно.
☨ Отречься от себя <и тем более отрекаться во всех встречающихся в своей жизни случаях всегда>… это ведь и СОВСЕМ невозможно даже для всякого человека, но опять же, благодать может помочь душе это сделать так чтобы отречение от себя произошло: органично, без срыва, без надрыва, в высшей степени разумно, осознанно, без рывков и без экзальтации.
☨ Я понимаю что если я не отрекусь от всего правильного в самом себе, в том числе от того что мной прочитано было у святых отцов, то духовно помогать Христос мне не станет; именно поэтому я предпочитаю лучшим для себя в духовных вопросах не знать ничего заранее и ничего не почитать внутри себя за правильное и истинное, но я прошу Христа чтобы Он провёл меня как сквозь китайскую стену через слои моей личной высокоумной гордыни и вот если Бог Сам проведёт меня через эту боль, то будет слава Богу. Но если я начну надеяться на себя, если вновь начну опираться на свои правды, опираться на то, что я прочитал, узнал и «правильно» понял, то я опять и опять буду от духовной гордыни своей собирать одну свою «правильную» «духовную» ошибку за другой и так — до бесконечности. А собирать личные духовные ошибки на свою и без того больную голову — это очень и очень горькое и неприятное занятие. Признавать свои личные заблуждения и ошибки — это боль, это слезы, это скорбь, это увеличение чувства вины перед Христом, но куда мне от этого деться..?! Взгляну на себя и чувствую в себе ОДНУ ЛИШЬ ТОЛЬКО тьму ИЗ КОТОРОЙ ад внутри меня НЕПРЕРЫВНО смотрит на меня, и я понимаю что для того чтобы я из этого ада как-то мог выбраться и как-то его смог бы миновать, я должен смириться полностью.
☨ Да.., для любого человека смириться благодатью Христа это весьма и очень нелегко. Да.., начать и завершить прогресс смирения может лишь только благодать Христа в человеке, но другого пути лично для себя я не нахожу.
☨ Надеюсь, что в этой лекции я детально осветил проблему боязни правильного в самом себе, правильного, конечно же… в кавычках. То есть, в этой продолжительной лекции я в принципе говорил лишь только об одном смирении, о смирении духа человеческого перед Христом, о всемерном смирении личного «я» перед Божией Непостижимой волей
☨ Мы ищем правильное — а нужно искать Христа. Да, когда правильные не та сам, но Христос, то душа твоя ПОЧТИ НИКОГДА не будет почти ничего знать «правильно», но как святые отцы говорят: «Смирение ничего не знает, но всё на нём держится».
☨ Почему же смирение ничего не знает, но всё на нём держится? Потому что знанием смирившейся души становится не она сама, не ум души и не её высокообразованный интеллект, но Христос. Именно поэтому рядом с высокообразованными людьми в священном сане душа чувствует себя также неуверенно и стеснённо как рядом со шкафом с множеством святоотеческих книг, но вот рядом с теми в ком живёт Христос, душа чувствует себя — в высшей степени — блаженно свободной.
Аминь.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (25 статья)
☨ Нищета духа необыкновенно сложна и одновременно необыкновенно проста для меня лично и на языке ангелов я мог бы максимально точно сказать о нищете духа одним единственным предельно простым коротким словом, но если я сделаю попытку озвучить это краткое ангельское слово на русском языке, то выйдет более чем часовая лекция и всё равно многое так и не смогу объяснить.
☨ На языке Ангелов, понятие «нищета духа» можно отдалённо уподобить земным словам «безБоганетжизни» слитыми в некое единое целое.
☨ Само по себе языковое отображение всего того что происходит в реальной жизни, в науке и в процессе исследований ЛЮБОГО явления — это очень интересная крайне сложная запутанная и необъятно широкая область знаний, но, к сожалению, большинство «знаний» которые множество людей могут считать так или же иначе правильными, на самом деле правильными не являются, по умолчанию, и правильными быть не могут, потому что все мы живём в зоне влияния падения Адамова, которое охватывает в каждом человеке буквально каждую его мысль, АБСОЛЮТНО все его личные познания, в том числе и все комплексные области знания в целом.
☨ Человеку по-настоящему образованному по сути… гордиться-то собственно и нечем… просто потому что любой кто достаточно хорошо знает какую-либо науку, тот, по умолчанию знает — что не знать он будет всегда гораздо больше чем знать и что это — всегда так будет и что никогда не будет по другому.
☨ К примеру в книге рекордов Гинеса есть ложное утверждение. Они взяли слово «Mamihlapinatapai» которое в ходу у племени Яган живущем на Огненной Земле криво перевели его, и от ветра головы своей решили что это слово (при точном его переводе на любой другой из иностранных языков потребует наибольшее количество слов уточняющих). Слово «Mamihlapinatapai» собственно, не длинное, произносится просто и означает: «взгляд между людьми желающими одного и того же, но ни один не проявляет инициативы».
☨ Если в слово «Mamihlapinatapai» вникнуть как в явление, то сложного в нём нет ничего от слова совсем, просто: «двое смотрят друг на друга, хотят одного и того же, но не решаются». Но есть слова тюркской языковой группы в принципе… непереводимые на иностранные языки потому что это невозможно сделать. Это и не существительное, и не прилагательное, и не всегда глагол, но при сочетании с разными словами это слово, хотя фонетически звучит оно совершенно одинаково, оно или меняет формы приложения предыдущих слов к последующим, или меняет форму приложения последующего слова к предыдущему или может обозначать отдельное действие и там… хоть тысячу слов набирай, но всё равно останутся дополнительные неясности и поэтому интуитивно приходится догадываться или просто запоминать конкретные сочетания. Это о недостатках языка человеческого.
☨ А если рассмотреть простые русские слова.., то на деле они окажутся совсем непростыми, если в них просто взять и начать детальнее вдумываться. Например, слово «сон». Как(?!) оно может быть простым, если учёные всего мира до сих пор не знают, что это такое… Это переход сознания в другую форму существования? Или может это действительно переход в другой мир, как об этом думали древние?
Комментарии блокированы во избежание спама