ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (1 статья)
☨ Многие из нас не задумываются о том сколь исключительно важное значение могут иметь те или же иные полные остановки в каком-либо процессе, но если мы внимательно всмотримся в жизнь, то увидим, что нет ни одного человека на земле, которого не смиряли бы те или иные остановки в самых разных сферах жизни.
🌿 Если (в исторически подробных деталях) по настоящему глубоко вдуматься в процесс остановок, то можно без особо труда заметить что именно тогда, когда кем-либо <из ангелов или людей> не было сделано своевременной благоразумной молитвенной покаянной остановки перед Богом, то вот именно в этих-то случаях… и возникали: беды, неудачи, разрушения, хаос, смятения, противостояние ангелов между собой (война) на Небе, войны на земле, и наносился вред здоровью людей как в войнах так и без них…
🌿 Даже всюду царствующая смерть и Вечный ад.., даже и они — оказались следствием не чего-либо иного, но следствием того, что Святой Архангел вовремя перед Создателем своим не остановился и не дал себе времени достаточно взвешено подумать… Да, Архангел был особо близким Богу и (по Благодати Божией) конечно же он был как Святым так и мудрым.., но.., как мы видим, что (при всей его Великой Святости и Божественной славе) с достоинством ДАЖЕ и он не смог справиться с проблемой «ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ»…
🌿 Может ли(?!) <вдумавшись тщательно о том что я озвучил выше> кто-то из нас считать, что вот лично он… с проблемой «остановиться и подумать» сумеет таки справиться так или же иначе безошибочно?
🌿 Я думаю что ни для какого, даже и для самого гениально одарённого человека правильно решить проблему «ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ» никак невозможно, но научиться с великой неспешностью и с великим БЛАГОДАТНЫМ смирением делать правильные духовные остановки может всякая душа ЛИШЬ только при совершенно особой Благодатной помощи от Духа Божия.
🌿 Любой из нас может остановить своё мышление и чувства и попытаться найти верный подход к тому что прежде считал правильным в самом себе, но и здесь… очень и очень даже возможен всего лишь один <из всех для человека возможных> вариантов…
👉 Человек опять <в бесчисленный раз> может принять (горделивую свою) ложь — за правильное и это будет происходить до той поры… пока не получит душа БЛАГОДАТЬ нищеты духовной у Христа, до той поры пока болезненно не отречётся душа сама от себя, пока свято не возненавидит сама себя и пока не отречётся от себя всей… опять же… БЛАГОДАТЬЮ, а не по сиюминутной гордой воле своей.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (2 статья)
☨ Многие сами себе создают <в том числе даже и Вечные беды> — не осознавая и не понимая того что духовно останавливаться человеку необходимо МНОГО БОЛЕЕ чаще чем он сам это в обычном своём состоянии понимает и осознаёт.
🌿 Человек может не думать о Боге и не молиться Христу всю свою жизнь. И.., вроде бы никого он не убивает и ничего особо страшного не делает, а потом открывается иной мир… Душа выходит из тела и получает вечную беду, входит нескончаемый ад за своё преступное невнимание к Евангелию, к покаянию и вообще ко Христу и к словам Его и, как это в один голос утверждают все святые отцы, ничего уже невозможно будет изменить душе по смерти её тела потому что за гробом покаяния нет, но покаяние возможно ЛИШЬ тогда — покуда душа живёт на земле.
…
☨ Ева с Адамом, в свое время, не остановились и не подумали.., и мы имеем то, что мы имеем.
…
Также, если мы присмотримся к земной жизни например, на школу, то увидим что человек придя в школу, делает остановку: в первом классе, во втором, в третьем. В институте делает ещё одну остановку. Кто-то делает остановку и в Академии, чтобы получить достаточные знания и очередную учёную степень. Также и в воинских дисциплинах. Если кто не пройдёт подготовительное обучение, то долго он на войне не протянет. Также в любой так или же иначе сложной профессии нужны обязательные остановки на обучение, а иначе ведь и невозможно научиться работать без досадных неожиданных ошибок. То есть я думаю, что разумным людям объяснять необходимость внутренних остановок — не нужно. И именно поэтому, как это может заметить каждый, что остановки есть везде и во всякой области, то из этого можно сделать более чем уверенный вывод, что именно духовные остановки — ОСОБО узаконены Богом.
☨ Далее, в дальнейших статьях, я не буду возвращаться к другим видам остановок, но буду делать акценты на необходимых всякому человеку ЧАСТЫХ остановках именно для правильного восприятия духовных предметов. Я попытаюсь показать путь к более правильному доверию личным ощущениям, озарениям и духовным чувствам. Попытаюсь показать что если к душе приходит какое-либо молитвенное чувство вдохновение или какой-то яркий и сильный помысел который кажется абсолютно верным и… к которому ты кидаешься с открытой душой, а потом… вдруг душа начинает пожинать полосу многолетних неожиданных горьких падений.
👉 А ведь Богодухновенный Феофан Затворник учил что ИМЕННО внутри духовной жизни
…
останавливаться и думать <точнее же сказать останавливаться и молиться осознавая личное духовное бессилие своё совершенно во всём> нужно более чем часто!
…
Настолько часто, что он даже сказал дословно следующее: «Как только кто скажет в духовной жизни, я понял, <то есть теперь всё для меня стало ясным>, то именно в этот момент он сразу же падает». И поэтому я буду говорить в серии статей «ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ» 1) Для чего нужны духовные остановки? 2) Нужны ли они всем? 3) Нужны ли они тем кто находится в покаянном уединении?
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (3 статья)
☨ Что такое покаянное уединение? Уединение это когда ты входишь в духовный мир, останавливаешься перед теми тайнами духовного мира, которые открывает тебе Господь… и вдруг, <если разум твой не увлечётся преступным перед Богом личным религиозным воображением> дух твой неожиданно начинает осознавать что покаянное уединение — это остановка, именуемая в монашеской практике «долговременное недоумение помысла». Но ведь в том числе и те кто не имеет возможности жить в отшельничестве и уединении, они — точно также встречаются внутри себя не с чем-то иным, но с частыми и даже с повседневными многолетними недоумениями многих личных помыслов…
☨ Многим (особенно в первые годы их покаянных молитв) может казаться что их душе в духовной жизни… всё уже, так или же иначе.., более или же менее… стало ясно, а потом <через долговременную болезненную практику жизни> вдруг почему-то неожиданно и регулярно начинает открываться, что как раз именно всё для души… и было от начала весьма и весьма… не ясно.
…
☨ Если разумные многолетние остановки нужны в школьном и академическом обучении, если они нужны в воинских дисциплинах и во всех сложных профессиях, то почему же вдруг кому-то кажется, что в духовной жизни (в этой \по слову святых\ величайшей науке из всех наук) многолетние благоразумные остановки становятся не нужны?!
👉 Но именно эта-то печальная ошибка встречается сплошь и рядом… Душа думает сама в себе… «ЗАЧЕМ мне нужно именно сегодня останавливаться(?) если для меня уже итак всё давно уже ясно и понятно»… и… по неложному слову Феофана Затворника… тот человек, который сказал сам себе: «я понял, что такое молитва (или покаяние или смирение, например)», тогда именно в этот момент он, не за что-то иное, но за личную духовную гордыню свою, мгновенно отрезает сам себя от благодати Христа Спасителя и тотчас мгновенно (хотя сам это может не понимать) духовно падает. Ну и, конечно же, есть ещё и перед каждым из нас неотступная телесная смерть — и это тоже ведь остановка, но эта остановка уже вполне себе вынужденная и говорить об этой (обязательной для всех) духовной остановке здесь и сейчас я не вижу смысла во избежание перегрузки текста.
☨ Кому разумные мысленные остановки действительно ненужны? Они ненужными бывают, я думаю, в трёх случаях. 1) Они ненужны младенцам которые необходимый опыт жизни пока ещё не успели приобрести. В частном доме печка и раскалённая топочная дверца обычное дело. Ребёнок за неё хватается и обжигается, больно ему.., но вот уже на следующий раз он будет поступать разумнее и осторожнее. 2) Внутренние остановки ненужны тем, кто хочет быстро приобрести что-либо материальное или если он желает быстро и правильно что-либо понять духовное или по профессии, и здесь уже всё складывается по русской поговорке: «поспешил, людей насмешил». Украл.., чтобы быстро обогатиться, обманул кого-нибудь, и вроде бы по скорому обогатился, но вот я лично, не вижу в этом ничего разумного и ничего хорошего. 3) ГОРДОСТЬ… этот случай самый тяжёлый, самый безнадёжный и к сожалению, именно он наиболее распространённый, потому что гордость есть абсолютно в каждом человеке, без всякого и без любого исключения. К тому же, личную гордость очень и очень нелегко увидеть именно тому, внутри кого она находится. Именно в этом 3)-ем случае человек ослеплённый гордыней потому не может остановиться, потому что ведётся своим собственным умом отсекая сам себя от помощи своим чувствам и мыслям от Духа Божия.
…
☨ Мало кто в наше время ЯСНО осознаёт что желает он это или же нет, знает он об этом или же нет, но ему нужно ПОЖИЗНЕННО выбирать…
…
или он сам в себе, или Господь в нём.
…
Двоим же… в одной душе будет тесно. И если кто (не практикует нищету духовную узаконенную Богом для всех) и если кто не желает отказаться от своего ума в пользу Духа Божия — то Христос, это уже почти на все сто процентов произойдёт со всяким человеком наверняка, удалится от самонадеянной несмиренной души.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (4 статья)
☨ Если всякому человеку необходимы регулярные разумные подчас долговременные многолетние остановки в чем-либо недуховном что бы земные дела его шли успешнее, то, тем более благоразумные ПОЖИЗНЕННЫЕ остановки нужны в духовной жизни.
☨ Нужно с разумом БОЯТЬСЯ принимать за правильные те или же иные духовные чувства не смотря на их самые приятные и положительные первые впечатления… И здесь, чем более духовно опытен человек, тем (с годами) он всё большую и большую начинает проявлять <по своему сверхразумную> осторожность ко всему тому что он прежде: понимал, думал, чувствовал, принимал и делал, но проверяет он себя НИКАК не своим умом, но Духом Бога, то есть душа болезненно пропускает всю себя <без любого даже самого малого остатка> через до предела жёсткий духовный фильтр болезненно-покаянной молитвы.
☨ Собственно.., а что такое истинное молитвенное единение с Богом? Это когда душа встречаясь каким-либо ярким событием или с каким-либо сильным чувством внутри себя С СЕРДЕЧНОЙ ГЛУБОКОЙ СКОРБЬЮ и БОЛЬЮ спрашивает Христа: «Ты ли это, Господи? От Тебя ли эта мысль или чувство, Господи? Как мне правильно поступить? Как я мог бы правильно начать чувствовать?». И душа терпеливо ждёт, как(?) и куда именно(?) Господь направит все её чувства. То есть… надежда в определении того что истинно правильно и свято, а что нет — должна находиться не у самой души, но у Бога. И если полной ясности нет, то нужно остановиться не принимать никакого решения, но опять и опять ждать БОЛЕЕ ЯСНЫЙ ответ от Бога (каяться, молиться) и ВНОВЬ и ВНОВЬ — не спешишь.
☨ Пришло к душе <пусть даже самое искреннее покаянное> молитвенное чувство? Не спеши принимать его безоговорочно. Не спеши считать, что оно правильное в тебе, хотя на первый взгляд оно может казаться самым святым, самым честным и самым-самым чистым тебе самому. Но, лучше ты остановись и
…
👉 не верь ЛЮБОЙ чистоте своей.
…
☨ Не верь что ты принял чистое, потому что к истинной чистоте путь: очень и очень (даже и пожизненно) долгий, (даже и пожизненно) болезненный, (даже и пожизненно) запутанный.
🌿 Почитай внимательнее жизнеописания святых и сам можешь убедиться в том что для всякого православного подвижника веры — путь ко Христу пролегает через великую обширную внутри себя тьму, через многие недоумения мыслей, через прикровенность сказанного, как и в Писании сказано: «И положи тьму закров свой: окрест его селение его: темна вода во облацех воздушных» Псалом 17. Но если дух человека не считает нужным останавливаться и думать прежде чем принимать внутри себя за истинное то или же иное <в том числе и покаянное> личное состояние или решение, то это говорит только об одном… Человек доверяет самому себе. Он
…
ослеп от собственной гордыни
…
и не считает нужным подвергать сомнению правильность личного покаяния и правильность духа своих молитв. Но подвергать себя критике и сомнениям нужно не своим рассудком, но в долготерпении ждать ясный и точный ответ от Христа, а что же Бог Сам думает — о его молитвенных и покаянных состояниях?
☨ Бог же, гордого вразумить не сможет до тех пор пока гордый не остановится и не скажет себе честно и искренне: «Господи! Прости меня я был слеп. Я был не прав, не только в чем-то одном, но был неправ во всём, был неправ всегда, просто потому что я — НЕ Ты».
🌿 Удивительно, но факт, Всемогущий и Всепремудрый Бог не может помочь душе которая со слезами не останавливается для того, чтобы вникнуть во всегдашнюю и даже в Вечную личную свою неправоту.
☨ И здесь опять же я предлагаю не спешить с выводами. Почему же(?) нельзя спешить как с чрезмерно положительной оценкой личных молитвенных и духовных состояний, так и с чрезмерно отрицательной? Потому что стоит помнить что гордость сгубила навеки даже и некогда бывших святыми ангелов, которых было очень и очень много. И не нужно думать, что вот лично я стал теперь умнее и святее всего того неисчислимого числа <некогда святых> Ангелов, которые в начале времён отпали от Бога… То есть, я ЕЩЁ и ЕЩЁ раз пытаюсь напомнить здесь о том что
…
истинная сложность правильного восприятия духовных чувств невероятно велика
…
Без Личного участия Бога: ни правильно остановиться, ни правильно думать, ни правильно принять и распознать правильное — никто из людей никогда не мог и не сможет.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (5 статья)
☨ В этом заключается суть православного смирения. Уже не ты сам внутри себя делаешь выводы, но Дух Божий. Вот тогда да, тогда будет победа. В дальнейших статьях я постараюсь рассказать о механизмах раскрытия — Божьей благодатью тех молитвенных и духовных чувств, которые многим могут лишь только поначалу казаться: несложными, простыми, искренними, честными, духовными, святыми, безопасными и безобидными.
☨ То есть, я много раз сталкивался с грустными ситуациями когда человек приходит к Богу, добросовестно обращает к Христу свой ум и сердце, с вниманием…. иногда — десятками лет человек находится в уединении, а потом… вдруг оказывается, что те духовные чувства, которыми он руководствовался все прежние годы своего подвижничества (пусть человек был даже в монашеской схиме), но вот его чувства: отнюдь не были безопасными, не были безобидными, небыли простыми и во всё время покаянного молитвенного подвига — человеком могла <очень и очень запросто тайно> руководить его личная гордыня и дьявол.
☨ Дьявол может человека поддерживать на молитвенном пути, может «помогать» душе читать молитву Иисусову обманывая душу высоким мнением о себе самой.
👉 Почему же человек ведущий гордую молитвенную жизнь не останавливается? Потому что начинает слепо доверять тем механизмам молитвенного самоконтроля которые внушил ему сатана, детально о которых я буду говорить не в этой статье.
☨ Если же мы по настоящему всерьёз <отвергнув себя и самомнение личное> углубимся: в само чувство молитвы, во все свои чувства обращённые к Богу или в чувства любви к Богу, и не будем считать что мы всё на сегодня понимаем правильно, но сделаем детальную обстоятельную остановку и ещё и ещё раз тщательно вникнем, то вдруг для нас может ясно открыться не просто сложность (лишь на первый взгляд) самых простых молитвенных чувств, но и уму непостижимая сложность, о которой так мы и не будем знать… до той самой поры… пока не сделаем значительную смысловую остановку; то есть ПОКА мы не пройдём… словно как через некую многометровую каменную «китайскую стену», пока не пройдём сквозь покаянное мысленное и чувственное <долговременное многолетнее болезненное> Божие безмолвие, пока не пройдём все этапы ношения помысла недоумения. А носить помысел духовного недоумения — это самый тяжёлый крест ещё и потому что он не только почти у всех пожизненный, но он практически непрерывный.
☨ То есть, если мы не перестанем молиться, по крайней мере, на время, так как молились ранее, и если мы не остановимся и не вдумаемся не сколько в то какие слова молитвы мы читаем, но более в то, КАК мы их читаем, и.., что ещё того более важно.., с кем, с помощью какого именно(?) духа мы читаем свои покаянные молитвы внутри себя, то мы так ведь до конца своей жизни можем и не понять, где и в чём именно мы можем пожизненно ошибаться. Но, детально о том как именно дух человека может отделить внутри простых (и одновременно непростых) своих молитвенных чувств Божие от сатанинского и гордого, об этом сложном вопросе я буду говорить не в этой статье.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (6 статья)
(О ПОКАЯННЫХ МОЛИТВЕННЫХ БОЛЯХ)
☨ Чтение молитв и чтение книг о духовном, не всегда конечно, но при условии когда кто-либо читает духовное с прямой целью спасти себя от власти живущего в нём греха, привлекает к человеку благодать Святого Духа. А так как, ни наша душа ни наше тело пока еще не привыкли к Духу Бога Отца, к этому Небесному Гостю, то в то время когда приходит Дух Божий, это может вызывать в человеке не только кратковременную (на неделю, на месяц или на два) сильную так называемую молитвенную боль, но и боль многолетнюю, характер которой лет через 10 или 20 может заметно измениться, принять иную форму и будет переноситься телом и духом человека совсем совсем по-другому.
☨ Некоторые формы молитвенных страданий (обычных для покаянного уединения, но не часто встречаемых для тех кто молится среди мира) в классической психиатрии могут рассматривалось как <некое> подобие сильного душевного расстройства. Например, ты приходишь печь затопить, открываешь топочную дверцу или что-то другое делаешь по домашнему хозяйству, и на тебя находит вдруг более снаружи чем изнутри такая сильная внутренняя скорбь и телесная боль, соединённые между собой одновременно что ты даже утрачиваешь способность видеть этот мир и вообще всё.
☨ Может стать так скорбно и больно что душа даже сама себя не сможет воспринимать, но духовно как бы погрузится в вечный ад. И при этом, во всего человека входит столь глубокая боль что её становится невозможно выразить земными словами. И в тело проникает боль столь нестерпимая, что тело парализуется и двигаться уже не может; а ум души, от неожиданно открывшегося священного ужаса перед Вечным адом, останавливается от своего обычного течения мыслей и утрачивает возможность вообще кроме самой боли что-либо: чувствовать и о чём-либо мыслить, но погружается в те тайны ада которые, в это крайне скорбное время, человеку открываются Духом Божьим.
👉 Именно в такие периоды душа начинает всё яснее и яснее понимать, что Духовный мир — это не шутки, и что ад к душе и телу человека находится гораздо теснее и ближе, чем мы думаем об этом в своей духовно рассеянной повседневности.
☨ Мы можем думать что мрачный и Вечный ад… где-то он далеко от нас там, а он вот он… ад внутри нас может с такой мистической силой неожиданно крепко раскрыться, что душа и тело даже не смогут на это адекватно отреагировать, да и никто не сможет. Дар зрения тьмы и сил ада в себе может прийти на длительные сроки и в уединении, конечно же, эти сроки естественно становятся более продолжительными и сильными, чем для тех кто живёт в обществе. Но иногда Дух Божий может болезненными устойчивыми касаниями энергий ада сопровождать дух человека, в том числе и в обществе; и в такие дни, а иногда это не дни, а годы и даже десятки лет, непросто очень и тяжело бывает тому, кто носит в себе молитвенную боль. Ему приходится скрывать свои состояния от всех, приходится искать силы не срываться со злобой на ближних, искать резерв не злиться на тех кто рядом с ним находится. Люди не смогут понять, почему ты такой весь варёный? Почему ты сам не свой? Почему тебе так больно? Почему ты не реагируешь на чьи-то слова, на чьи-то заботы? Почему игнорируешь интересы большинства и чьи-то конкретные просьбы? А как(?!) ты можешь реагировать, если в эти часы или дни боль тебя на многие части разрывает… Больно становится так что и тело, и душа страдают не выразить земными словами никак.
☨ Ты ведь даже и рад был бы кому-то улыбнуться в ответ, как-то поддержать чей-то весёлый разговор, но внутренних сил на это нет никаких. Все силы уходят на восприятие той боли, которую открывает тебе Господь. И весь ты погружаешься в страдание. Но страдание это не принимает экзальтированную форму, просто потому что боль почти постоянно в тебе живет и ты к ней постепенно привыкаешь.
☨ Молитвенное долговременное страдание, конечно же, соединяется с блаженнейшей поддержкой от Духа Божия. Почему я и делал этот акцент во многих прежних моих статьях, что тот, кто не видит ад в себе, тот не может видеть и Христа, и здесь — одно — неотделимо от другого.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (7 статья)
(О ПОКАЯННЫХ МОЛИТВЕННЫХ БОЛЯХ)
☨ Святитель Игнатий Брянчанинов, пишет что не только внимательная молитва, но и внимательное духовное чтение способно вызывать в теле человека, особенно в районе головы и груди так называемые молитвенные боли и это он находит нормальным, как для внимательно молящегося так и для глубоко вникающего в духовную литературу. Так же, при продолжительном слушании духовной проповеди в теле человека могут возникнуть молитвенные боли. У тех же, кто погружается в глубокую молитву уединения, боль молитвенная может охватывать не только голову и грудь, но всё его тело. Боль может проникнуть в каждую его мысль и во всякое его повседневное чувство. Она может поразить окружающее его пространство словно напитывая и погружая в адскую тьму всё вокруг и из этой тьмы рождается несловесная ПОКАЯННАЯ молитва в личных грехах кающегося с духовным разумом.
☨ Причиной молитвенной боли вызванной близостью Духа Божия, святитель Игнатий, объясняет привычкой человека находиться (до времени его напряжённых поисков Бога) в сердечном удалении от Христа и когда Господь приближается, то огонь благодати наносит боль. Иногда эта боль приходит в столь серьёзной мере что может превышать человеческое терпение и если бы Господь не укреплял, тогда человек от молитвенной боли мог бы сойти с ума в считанные минуты и, конечно же, тут возникает вопрос, какими признаками отличается депрессивное нарушение психики, от молитвенного погружения в ад которое производит в человеке Дух Божий. Признаки очень просты.
☨ Тот, чей разум поражен психическим расстройством, не может сдерживать себя, но как будто сильным ветром его душа увлекается то в страх, то в беспокойство, то в расстройство или в тревогу силу которых он не способен разумно контролировать. Молитвенное же погружение в ад Господь делает не сразу, но постепенно и медленно душа начинает духом своим видеть, чего она достойна и хотя душа будет много страдать, но одновременно же, душа будет получать от Бога силу не бояться чрезмерно. Душа не будет совершать неадекватных поступков.
🌿 Экзальтация сделается по умолчанию невозможной. К душе, которую сопровождает Дух Божий, даже и тень мысли не придёт, что она какая-то особенная, что она терпением адских болей якобы вытаскивает кого-то из ада и нечто подобное иное. Такие мысли, в том в ком действует Дух Божий, даже отдалённо не могут возникать потому что рядом со Христом человек успокаивается и погружается в Мир Божий, он смиряется болью и Мир Божий становится высшей наградой и счастьем для человека.
🌿 Радостью от истинной близости Христа — боль превозмогается. И получить большУю Благодать, о чём пишут святые отцы, без внутренней боли — оказывается ни как невозможно.
☨ Человек носящий в себе ежедневное молитвенное страдание душой и телом входит в мир духов внутри которого развиваться духовно быстро нельзя. Именно поэтому движение в мире духов — это прежде всего, умение ещё и ещё раз останавливаться и думать. Это умение ещё и ещё раз спрашивать и обращаться к Богу: «Господи, Ты ли это?». И когда душа будет спрашивать Бога: «Господи, Ты ли это?» вдруг неожиданно она может увидеть внутри себя, что вместе с ней обращается к Богу с этими же самыми словами сам дьявол, смешиваясь с мыслями и чувствами души, что делает сатана непрерывно (старается вселить в человека незаметно для его самоконтроля, тот или иной вид возношения над другими или гордыню).
❗️ Душа вдруг может с ясностью увидеть в себе самой что она состоит из непрерывных попыток быть правильной перед Христом и что оказывается-то… ПАРАДОКС, но правильной перед Богом она не может быть не только ни в чём, но и никогда. Вот почему из года в год, как попугай, я повторяю одну и ту же фразу в сети: «В молитве 10 лет — это один шаг». Не спешите.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (8 статья)
КАК ЗАРОЖДАЕТСЯ ПРАВИЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ ЧТЕНИЕ, КАК ВЕРНО ВОЙТИ В НЕГО И КАК ПРАВИЛЬНЕЕ ПРОЙТИ ЭТОТ ПУТЬ
☨ Правильно понять духовный текст не может тот кто реально не приблизился к Богу, но читающему нужно как бы подняться на Небо внутри себя — точно также как приблизился к Богу тот кто написал или сказал духовное наставление, и, конечно же, для этого нужен долговременный болезненный покаянный личный труд. Но обычно мы читаем духовные наставления по печальной модели описанной в Отечнике, где святые отцы как бы говорят между собой: «взгляни на град новоначального, он весь находится во власти варваров».
☨ В Отечнике отцы церкви в форме притчи говорят нам о том, что в разуме того, кто начинает читать духовные книги, каждое его чувство, то есть «весь город его» и весь его ум (у того, кто начинает знакомиться с духовной литературой) находятся во власти варваров, то есть во власти демонов и эту проблему не только очень непросто решить, но решать её каждому из нас приходится пожизненно..
☨ Хотим мы это знать или не хотим, знаем мы это или же нет, но между духовным текстом который читает или слышит человек и его восприятием, находится духовная прослойка из того что стремятся НЕПРЕРЫВНО внушать уму и сердцу человека падшие духи и внутри человека, по временам, также и от Бога приходят какие-то касания.
🌿 Падшие духи стремятся лишить человека смирения, желают тонкой гордыней осквернить и исказить его молитву, ищут как привести душу к религиозному лицемерию и к внутренней лжи. Так же и Христос, непрерывно действует внутри каждой души стремясь приблизить человека к Божественной Любви и смирению.
☨ Дьявол умеет мастерски создавать внутри человека иллюзию движения к «Богу» и нужно ясно понимать, что человек в духовно падшем своём состоянии не способен отличать иллюзию движения к Богу НАСТОЙЧИВО и ЛЬСТИВО внушаемую его уму и чувствам сатаной — от всего того что истинно смиренно и правильно. Духовную проблему эту недооценивать не стоит.
☨ Ложное притяжение и льстящее гордыне человека мнимое «приближение» к «Богу», пожизненно находится в миллионах людей; оно живёт и совершенствуется не только во всех без любого исключения сектантах, но и внутри всех тех православных, которые православные лишь только по имени, но не по сути.
☨ Демоны нередко провоцируют увлекающихся гордыми «духовными» чувствами к болезненному разрыву с родными по плоти убеждая гордецов в том что читать молитвы, получать обильную благодать и вести правильную (праведную) духовную жизнь им мешают их ближние.
…
☨ Мне вспоминается случай. В Боровском монастыре будучи послушником я много читал святителя Игнатия и однажды вдруг до предела отчётливо внутри себя я стал чувствовать, что буквально каждое слово святителя Игнатия я стал понимать очень и очень хорошо и сразу же в моём сознании стали образовываться настойчивые мысли о принятии монашеского пострига и о руководстве душами других людей опираясь на прочитанное. Возможность стать монахом у меня в том году была. Слава Богу что я отказался от монашеского и от иерейского сана, трезво взвесив личные духовные способности.
☨ Не знаю как, но когда у меня возникло осознание, что я прекрасно понимаю всё, что пишет Святитель Игнатий, я вдруг понял, что внутри меня происходит что-то не то. Я закрыл книгу и на несколько недель запретил себе читать святителя Игнатия, и потом, когда я ушёл в уединение в течение многих лет мне приходилось кровавыми слезами души плакать перед Богом, чтобы дух мой не впадал в ложную ясность, когда всё духовное мне вдруг начинало казаться ПРЕДЕЛЬНО ясным и я забывал о том что всё ясное, в человеке может образовывать лишь Господь Иисус Христос с Духом Бога Отца.
🌿 Очень и очень не сразу я понял, что внутри каждого моего слова о Боге, внутри каждой моей мысли о правильном… прячутся бесчисленные тайные <скрытые от меня самого ядовитые> жала моей гордыни.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (9 статья)
Хвалу гордыне поёт весь мир
Христовой правде — не оставляя места.
Я плачу к Богу. И мои слёзы
[Средь шума мира] так неуместны…
☨ Когда я у святых отцов прочитал о том, что во всяком человеке нет ни единого чувства и мысли и даже ни единой молитвы к Богу, к которым дьявол не примешивал бы чего-то своего, я сильно возмутился по этому поводу и потом меня десятилетиями мучили отчаянные горькие мысли о том что невозможно человеку жить с НЕПРЕРЫВНЫМ осознанием того что ничего по истине доброго и истинно чистого в нём нет и не может быть, по умолчанию. Когда же прошло, примерно, лет 30 от начала моего покаянного пути, до меня, наконец-таки дошло, что у Духа Божия на всё иной взгляд. И для того, чтобы человек мог правильнее понимать духовные тексты, желает он это или же нет, но ему нужно будет до конца пройти путь ГЛУБОКОГО ПОСТОЯННОГО ПОЖИЗНЕННОГО отрицания от себя, путь священного безумия, путь покаяния — потому ещё особо запутанный и тяжелый, потому что к истинному покаянию и смирению перед Христом мир и все кто живут рядом с кающимся проявляет неизменное всеобщее непонимание. К Благодатному отречению от себя, не только среди большинства православных, но даже среди большинства священников, приходится видеть жёсткое неприятие и преступное равнодушие.
☨ К Евангелию внешнему кто-то из людей мира может проявлять поверхностный интерес (особенно те кто материально кормится от религии), но вот к Евангельским живым истинам внешне православный мир НЕ желает проявлять реально весомого интереса именно потому что практика отречения от себя весьма и весьма трудна для всякого человека.., а ведь Евангелие <как я уже много раз говорил об этом> это не учение в буквах и в словах, но это
…
истинное присутствие живого Христа внутри мыслей и чувств человека.
…
Но в мире принято воспринимать Евангелие именно как некое, в лучшем случае точное словесное учение, но понимать Евангелие как точное словесное учение — абсолютно неправильно.
☨ Истинно кающемуся в наше время приходится жить в мире в котором ПОВСЕМЕСТНО распространено неведение христианства как живой жизни в Боге, но широко раскинуты сети «ведения» «христианства» как убивающей дух буквы.
Но опять же, стоит помнить что истинное священное безумие покаяния (истинная нищета духа) не может родиться в человеке отталкиваясь от сил самого человека, но истинное покаяние может возникнуть во всяком человеке ЛИШЬ только по инициативе от Духа Божия просто потому что сам человек <внутри своей личной искажённой Адамовым падением природы> не может и неспособен найти правильное, но правильное это всегда — один лишь только Господь внутри мыслей и чувств любого человека.
☨ Препятствием к правильному пониманию духовных текстов является неумолимый закон непостоянства. То есть, если человек не будет постоянно устремлен в Богу и если он будет пренебрегать заповедью Христа о том, что Бога нужно любить, всем сердцем, всем помышлением, всей крепостью своей, то есть всегда, каждую минуту, то такому человеку Бог НЕ ДАСТ ПРАВИЛЬНОЕ.
☨ Непостоянство усилий к Богу останавливает духовную жизнь и искажает её. Одну минуту не помнишь о Боге… – и это уже минус. Поэтому столь мало людей правильно идущих к Богу, потому что люди — непостоянны. То есть я делаю акцент на том что для того, чтобы человек мог правильно понимать духовное чтение он должен находить возможность постоянно читать духовное, постоянно молиться, постоянно искать Бога и не забывать о той прослойке, которая между тем что он читает и его душой находится. А эта прослойка — это дьявол, который всегда будет вмешиваться во всякое чувство и во всякую мысль всякого человека. И мне приходилось много страдать и мучиться от того, что Бог не отвечал мне и не открывал мне правильное и через 10 и через 20 и даже через 30 лет чтения духовных книг… потому что я был гордым, именно поэтому Бог — не раскрывал Себя внутри моего разума и чувств.
ОСТАНОВИСЬ и ПОДУМАЙ (10 статья)
☨ Мне видится, что к настоящему времени очень приложимы стихи из «Откровения» глава третья с пятнадцатого по девятнадцатый стих где Господь обращается к Ангелам церкви.
☨ Что такое Ангел церкви? Это не только коллективный разум, но и разум отдельно взятого человека. От лица Божия идут такие слова: «Знаю твои дела, ты ни холоден, ни горяч… И так как ты тёплый, не горячий и не холоден, то извергну тебя из уст Своих». То есть Господь говорит о том, что если человек не постоянен Богу, то он окажется извергнутым из уст Божьих. То есть он не попадёт в благую вечность, но попадёт в худую. И далее Господь обвиняет как всякого отдельно взятого человека так и всё общество христиан: «ты говоришь, я богат, разбогател, ни в чём не имею нужды…», а ведь на данный момент времени это имеется сплошь и рядом! Не мы ли и там из здесь говорим что мы православные, что у нас есть церкви, у нас есть учение отцов, есть Таинства, что мы ни в чём нужды не имеем, что мы всё знаем. И вот ИМЕННО тем православным, кто высоко думает о себе, Господь говорит: «а не знаешь ты, что ты несчастен, жалок, нищ и слеп», и далее Господь рекомендует тем, кто о себе слишком много мнит: «советую купить у Меня золото огнем очищенное», то есть… что означает слово «купить»? «Купить» значит нужно заработать у Бога духовный Хлеб, тот самый Хлеб, которым является Сам Господь: «огнем очищенное» означает что на пути личного покаяния всем нам нужно пройти с долготерпением все те испытания, которые Господь нам пошлёт, чтобы мы могли вместить Божие в себя, чтобы мы могли обогатиться Христом и принять от Него «белую одежду, чтобы одеться», то есть речь идёт о покаянии, и чтобы «не видна была срамота наготы твоей, глазною мазью помажь, глаза твои, чтобы видеть», то есть Господь прямо говорит в этом стихе откровения от Иоанна о том, что человек сам по себе не может без Бога, не видеть, не воспринимать ничто правильное. И далее, чтобы не отчаивался тот, кто пока ещё не смог найти правильное, Господь говорит: «Кого я люблю, того обличаю и наказываю, и так будь ревностен и покайся». В этом 19-ом стихе Господь указывает на то, что если вот у тебя лично что-то идёт не так, то найди внутри себя разумную Евангельскую ревность покайся и поищи Бога.
…
☨ В своё время когда у меня было здоровье и когда в городах мне приходилось заниматься стройками храмов и охранять строящиеся объекты, то ночью бывает, выйду и слышу как протестантская молодёжь ходит по улицам и громко кричит: «Аллилуйя! Аллилуйя!». Конечно, протестант ни о каком глубоком покаянии и уж тем более о болезненном пожизненном преображении своей души Духом Бога думать не научен, да его душе это и не нужно. Молодой протестант громко кричит: «Аллилуйя!» считая что своим криком он угождает Христу и конечно же, обманутый сатаной он даже и тенью души своей не понимает того, что продолжает находиться в той же самой греховной яме и нише, в которой он был и раньше. Но ведь… точно также и православный, который может быть так откровенно эпатажно себя не ведёт и не кричит по ночам «Аллилуйя», но разве и ему также… не нужно на годы внутренне остановиться и подумать, задуматься, а правильно ли он понимает духовное?! Разве ему не нужно прийти и купить у Бога золото огнём очищенное? Разве и православному не опасно говорить самому себе, «я богат и разбогател, ни в чём не имею нужды» (Откр. 3:16)
☨ А через 30 лет молитв, а через большее число лет? Иоанн Кронштадтский в своё время к концу своей жизни что сказал? «Я лишь только учусь молитве». Это его слова и его никто же за язык не тянул. Он говорил это искренне и правильно, ведь не мог же Иоанн Кронштадтский играть на публику. Вот почему я делаю акцент на том что правильно понимать духовные книги (и научиться правильной молитве) никак и НИКТО не может научиться быстро.
Комментарии блокированы во избежание спама