ГЛАВА ШЕСТАЯ
(эпиграф)
Напиши правду, и люди не поверят тебе.
🌿 Я вернул пришедшему ко мне Духу лист первого принесённого им сюжета (см. пятую главу) и задумался.
— Вот, ты напоминаешь мне, что в моём детстве у меня был Учитель, и я не могу спорить с тобой сейчас здесь, потому что это так и было. Учитель был, и я часто встречался с ним. Общался с ним, учил его язык и его способы сообщения со мной и с тем миром, из которого он приходил. Но он никогда не приходил ко мне вне уединения. Поэтому, для того чтобы я мог видеть и слышать его, мне приходилось уходить далеко в лес от людей. Также он никогда не говорил мне не только о Христе, но даже и о Боге. Он не вмешивался в дела окружающих меня людей и не давал советов, как мне строить мою жизнь. Он доходчиво показал мне, что иной мир реален. Он открыл мне, что иной мир лучше того мира, в котором я живу и который вижу земными глазами, и что в ином мире нет увядания и смерти, и я до настоящего дня не знаю, кто это был. Был ли мой Учитель от Бога? Или это был демон, обманывающий мой детский, а потом и юношеский разум? Что скажешь мне на это?
Пришедший Дух ничего не ответил мне, чему я не удивился, зная, что являющиеся мне духи используют несколько иной способ общения с душами людей, чем земные слова, способ, кстати, много более быстрый и точный, чем убеждение посредством искусства слов. Дух вместо ответа подал мне четыре сюжета и добавил словами:
— Вспомни сам, какими были твои учителя.
🔸Я вспомнил Дмитрия Ивановича. Сухонький такой старичок. В наше время он был бы человеком-легендой. Врачи с его болезнями приговорили его к смерти, но он прибегал к нам на пасеку и сразу же, не отдыхая, со спокойным дыханием выходил на обратную дистанцию. А это 16 км (восемь в одну сторону от нашего посёлка и восемь обратно). 16 км по горам, по которым неподготовленному человеку и идти-то бывало местами сложно, очень крутые подъёмы и спуски по пыльной грунтовке… А он после этой пробежки просто приступал к домашней работе и всё. Он был не совсем местным. Приезжал откуда-то на Алтай и водил дружбу с моим отцом.
До моего переезда в леспромхоз я ходил на лыжную секцию в детдоме и занимался борьбой. Какие-то минимальные знания у меня были о беге. Я думал, что результат — это дистанция в метрах и время, которое ты тратишь на эту дистанцию. Прибежишь быстрее всех — получишь медаль и уважение. Цель спорта — быть быстрее всех. Но что же я услышал от него, когда попытался бежать рядом с ним какое-то время по равнине? (Часть пути на пасеку от реки пролегала по ровной местности и потом круто уходила на перевал, за перевалом была наша пасека).
— Не нужно думать о том, сколько ты пробежишь. Не это важно. И не нужно думать, как быстро ты бежишь. Это тоже неважно.
Странно мне было слышать эти слова от него.
— Надо прислушаться к себе и найти ту скорость, которая твоя. Когда найдёшь её, ты сразу это почувствуешь. Тебе будет легко бежать. Ты поймёшь, что ты не мучаешь себя и не устаёшь, но развиваешься. И потом надо ждать.
— Ждать чего? – спросил я.
— Ждать, когда тебе откроется другая скорость, и переходить уже на неё.
— А ждать надо долго?
— Я не знаю, как пойдёт это у тебя. Но ты это сам сразу же поймёшь. Сама собой появится сила бежать или дальше, или быстрее.
— Видишь? – сказал мне Дух. – Никто не учил тебя бегу так, как учил тот, кто в пожилом возрасте бегал как никто другой больше и лучше, и учил он тебя правильно. Этим отличается Мастер от других людей. Он учит иначе, чем учат все.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
🌿 Здесь я подумал о православных… Не так ли складывается духовная жизнь большинства верующих, не только в наше время, но уже издавна? Перед тобой ставят классическую цель. Своего рода дистанцию и скорость, и ты… ты должен бежать. Посещать службы. Исповедь. Причастие. Чтение молитвенного правила. Но как бы подошёл к воспитанию души тот, кто сумел бы показать душе, как найти способ САМОЙ РАЗВИВАТЬСЯ правильно, а не делать обязательное вот это или же это.., но как научить человека расти к Богу естественно?
☦️ И не бывает ли так что неумные «учителя» выводят на духовную дистанцию новичков, не считаясь ни с их силами, ни с их способностями? Не бывает ли так, что когда кто-либо пытается скорее вырастить дерево, берёт его за макушку и начинает с силой тянуть вверх до тех пор, пока или макушка у дерева не отломится, или пока его условные корни от земли не оторвутся.., но ведь зато будут соблюдены православные правила…
🔸 Вторым, кого я вспомнил, был Александр Петрович. Он преподавал в нашей школе черчение и до приезда в наш посёлок был топографом в Душанбе. Он тоже дружил с моим отцом, и я видел в его фотоальбомах, что Александр Петрович исколесил весь СССР. От Заполярья и Дальнего Востока до Памира. Где он только не был. А я любил лес и часто слышал разные истории о его походах в те дни, когда они встречались с моим отцом за одним столом. Именно к нему я пришёл за выбором профессии. Образование было бесплатным и я хотел поступить в топографический техникум. Но… совершенно НЕОЖИДАННО для меня Александр Петрович начал настойчиво отговаривать меня от принятия этого решения. Он начал говорить о сложностях жизни, когда ты десятилетиями не вылазишь из экспедиций. Начал говорить о том, что я не сумею в этих условиях построить нормальную семейную жизнь, и что хочу я этого или же нет, но я приду к разочарованию. Говорил о том, что я сейчас не понимаю того, что меня будет ждать на этом трудном пути…
🌿 — Вот видишь? — сказал мне Дух. — И здесь ты услышал то правильное для тебя, которое не ожидал услышать. Этим отличается опытный человек от неопытного советчика. Он говорит правду, которую знает и которая мало кому нравится с самого начала, потому что правда – это горькая вещь.
🔸 Третьим я вспомнил моего последнего учителя. По возрасту он младше моего старшего сына, но он накатал на моноколесе более семи тысяч км, и я учился у него управлению моей спортивной моделью, зная, что живой человек, опытный в своём деле, даже если он молод, много быстрее поможет мне освоить новое для меня дело, чем любые ролики по этой теме. И я не просчитался. Но что же я услышал от того, кто на высоких скоростях в прыжке с лежачего полицейского летит по воздуху метра четыре или пять и продолжает движение дальше? Ну, вот такой он уже есть по устроению… – любит риск. Нравится ему носиться с друзьями по ночному городу на сумасшедших скоростях… Первое, о чём он мне стал настойчиво твердить, это о защите на запястья. Рассказал, что наиболее частая травма моноколёсников – переломы лучевой кости и кистей. Начал учить правильному торможению. Как вести себя на поворотах и многие другие тонкости. От него я узнал, что начинает человек понимать более-менее хорошо, как управлять спортивным колесом, не ранее, чем пройдёт дистанцию в 500 км. У меня на деле понимание пришло лишь после примерно 700 км. Также он сказал о том, что нельзя быть самоуверенным и после 500 км. Бывают самые опасные падения лишь только потому, что человек начинает думать: «я уже всё умею», а на колесе оказывается… около шести способов поворота, причём на каждой скорости возможен ЛИШЬ ТОЛЬКО свой способ поворота, и если ты случайно их перепутаешь, то «здравствуй морда – асфальт…». Сложностей оказалось много. И гораздо меньше будет проблем у человека, если он от своего Учителя заранее будет знать, что моноколесо не способно снижать скорость в повороте. А что будет, если ты узнаешь о том, что колесо не тормозит на повороте лишь только тогда, когда вылетишь на встречку в лоб какой-нибудь «Газели»? Будет «здравствуй кости Газель и потом (так как скорости складываются), скорее всего, упокой Господи… И ещё не факт, что упокой со Святыми…».
🌿 — Вот видишь? — сказал мне Дух, — и здесь тебя учили осторожности. Тебя берегли. И когда ты вышел на скорость в 13 км в час, тебе было НАСТОЙЧИВО рекомендовано до тех пор не превышать её, пока не освоишься, потому что без опыта колесо может начать вибрировать под ногами даже на 20 км, и падение будет неизбежным, и что надо очень и очень МЕДЛЕННО наращивать скорость и привыкать вначале к 20-25.
🌿 Слава Богу, что я был послушен, и сейчас для меня комфортной и относительно безопасной стала скорость в 50 км. И больше я не даю себе разгоняться, хотя технически могу прибавить как до 70 так и выше.
🌿 А будь моя воля, то я законодательно запретил бы моноколёсникам выходить на дороги с автомобильным движением не только без водительского стажа минимум в три года, но и с ограничением по возрасту в 21 год. Моноколесо – это очень опасный транспорт. Своеобразный в управлении и жёстко не прощающий гордыни и технических ошибок.
…
🔸 Казалось бы… Вот я пишу здесь то о беге, то о моноколесе… Так при чём же здесь православие? Но ведь православие (не исключает) ни единой стороны жизни человека. И говоря об осторожности на моноколесе, я подразумеваю осторожность в духовной жизни, о которой буду говорить ещё и ещё раз в этой повести.
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
(эпиграф)
Доверяющему тебе не давай духовного совета, чтобы слово твоё не было сказано прежде слова сказанного Христом.
🌿 Четвёртым моим учителем я вспомнил журналиста, учившего меня основам манипуляций с человеческим сознанием. Подлая, надо сказать, профессия. Одна из самых подлых, где на профессиональном уровне обучают попыткам управления сознанием людей. Перед журналистом ставятся цели (даже перед православным журналистом), которые к поискам истины в 99 случаях из 100 отношения иметь не могут и не имеют. Журналист – это духовная проститутка, обслуживающая того, кто платит ему деньги. Очень и очень не понравилось мне то, что я узнал от этого моего учителя, хотя, впрочем, получил я от его советов и те полезные знания, которые с годами обратились для меня в писательские навыки. Одно я только не принял и никогда, надеюсь, не приму… Пытаться управлять чьим-либо личным мнением или предпочтениями в угоду неважно каких бы то ни было целей. Вот лично для меня это всегда было красной линией, которую я никогда не преступал.
🌿 Блаженная свобода воли и мышления. Вот что я ценю больше всего в самом себе и что всегда уважал в ближних. Выбор ближнего – это всегда было для меня святое, даже если выбор был неверен.
🌿 Идти к Богу человек может ТОЛЬКО САМОСТОЯТЕЛЬНО, просто потому, что идти к Богу по-настоящему – это всегда очень и очень напряжённый, пожизненно болезненный труд, не над другими, но лишь только над самим собой, и этот труд недобровольцы нести не могут.
🔸 Я внимательно всмотрелся в лицо Духа, стоящего рядом со мной, и задал ему вопрос:
— Феномен желания, чтобы у тебя был тот Учитель, который бы мог научить тебя правильно жить широко распространён. С развитием интернета быть чьим-то Учителем стало не только почётно, но и выгодно в финансовом отношении. Китайцы, да и вообще азиаты, помешаны на разного рода Учителях. Оккультисты ищут учителей. Желание найти духовного Учителя глубоко проникло и в так называемую православную среду верующих. Но что нам говорит Святое Писание? «Не сотвори себе кумира», «никого не называй отцом, потому что один у нас Отец, Отец Небесный», и наконец, «никто не называйтесь Учителями, потому что один у нас Учитель – Христос». Не запрещает ли Святое Писание прямо Учительствовать? И почему ты мне так и не ответил на мой вопрос прямо? От Бога ли был тот Учитель, что являлся мне в моём детстве из иного мира и с которым я проводил так много времени в лесу? Почему ты напомнил мне о четырёх моих прежних Учителях, вместо того, чтобы прямо сказать мне правильное?
🌿 — А чему научил тебя Старец, который касался твоего разума в детстве? — ответил мне вопросом на вопрос Дух, стоящий передо мной.
— Научил тому, что иной мир важнее мира этого. Научил тому, что то, что там (находится?), всегда было и будет привлекательнее и прекраснее всего того с, чем я сталкиваюсь здесь. Научил искать то, что там, презирая те земные выгоды, которыми пленяет душу человека земная работа и суета. Научил вдумываться в неизвестное, в глубокое, в сильное. Научил искать Вечное. Научил видеть прекрасное в самом простом, и когда я видел прекрасное, я едва не терял сознание от той радости, которую получал оттого, что просто видел, как падает снег в лесу. Синева гор сводила меня с ума. Я стал человеком не от мира сего. Я покинул человеческое общество. Стал одиночкой, ищущим то, чего большинство людей не ищут, потому что это не нужно им.
— Ну, а теперь сам подумай, — спросил меня Дух, — чему же плохому научил тебя твой Старец в детстве?
— Тогда почему, — возразил я, — он ни единого раза не сказал мне о Боге? Почему не сказал, что спасение лишь во Христе? Почему не сказал, что атеизм – это грубая ложь? Почему не сказал: «Беги в церковь и кайся, потому что твоя душа в опасности?».
— А ты вспомни, сколько слов на земном языке сказал тебе твой Старец? — спросил меня Дух.
И вот тут я был вынужден заставить молчать свой ум. Я с предельной ясностью вспомнил все мельчайшие детали моего многолетнего общения со своим Старцем именно в момент сегодняшнего моего разговора с Духом, пришедшим ко мне. Да, я часто видел своего Старца. Он сопровождал меня в моих частых дальних походах по горам и лесам Алтая. Меня всегда с неумолимой силой, невзирая на все риски заблудиться и потеряться в горах, манило вдаль, с силой тянуло за те горы, за которыми я не бывал. Меня манила к себе Тайна и Тайны. Я часто видел иной мир изнутри яснее и чётче, чем видел мир земной, но от своего Старца я (за все годы моего тесного общения с ним) так и не услышал ни единого слова, сказанного на земном языке.
🌿 Мне нечего было сказать Духу, стоявшему передо мной. Не в чём было упрекнуть его и не о чем было спрашивать его, но всё же я решил сделать ещё одну последнюю попытку навести ясность в феномене поиска Учителя.
— Дух, стоящий передо мною, скажи мне прямо. Желание найти Учителя – это духовная болезнь или же эта потребность вложена в духовную природу человека его Создателем?
— А ты вспомни, сколько уже раз ты сталкивался с теми людьми, которые хотели бы, чтобы ты был их духовным наставником. И как же реагировал на их просьбы научить их чему-либо ты?
— Четырнадцатый год подряд я то и дело получаю письма с просьбой помочь в духовных затруднениях, — ответил я. — Иногда в день приходит до десяти и более писем. Но в большинстве случаев я отвечаю, что не знаю человека лично. Не знаю его хорошо, и что для того, чтобы я мог разобраться в духовных проблемах человека, мне нужно будет долго беседовать с ним, для того чтобы показать человеку тот его скрытый грех, который он (пока ещё сам) не видит в себе и не осознаёт, сколь опасна гордыня духа. Речь будет идти лишь о недостатках и о грехах того, кто спрашивает меня о чём-либо.
ЛИШЬ о грехах и ни о чём более…
Но людям в ответных письмах я отвечаю кратко, не так подробно, как отвечаю здесь и сейчас тебе.
— Вот ты сам и ответил на твой вопрос мне. Если духовно больны не только ВСЕ те, кто ищет духовных учителей и наставников не только внутри православия, но, тем более и вне православия, а также НЕИСЦЕЛИМО духовно больны и все те, кто дерзают стать наставниками кому-либо и когда-либо, то желание найти духовного наставника, а также и желание наставлять кого-либо духовно – это ИМЕННО ГЛУБОКАЯ ДУХОВНАЯ БОЛЕЗНЬ и ПЛОД ГОРДЫНИ и ни что иное. И в сознании моём ярко высветилась мысль: «Никто не называйтесь Учителями, потому что один у нас Учитель – Христос».
— Значит, духовное послушание и духовное истинное наставничество – дело, не возможное для человека в наше время? — спросил я у пришедшего ко мне Духа.
— Именно так. Не возможное, до той поры, пока и наставник, и наставляемый им, то есть пока оба они не покорят свои чувства и разум Духу Христа Спасителя.
Комментарии блокированы во избежание спама