СОВРЕМЕННЫЙ ИСИХАЗМ
Аудиоразговор
(текст литературно обработан и изменён)
☨ Исихазм — одна из тех парадоксальных тем, к которой неоднократно возникал в обществе интерес среди: богословов, историков, философов, искусствоведов, среди простых верующих. Обсуждалась литература о исихазме, создавались общества и в то же время — истинный покаянный молитвенный путь к Христу до сего дня является неизвестным миру. И возникает противоречивая ситуация… Тот человек, который действительно знаком с исихией.., не только никогда никому и ни при каких условиях не скажет о себе самом, что он исихаст, но он даже побоится сказать, что он ведёт духовную жизнь.
☨ Если мы обратимся к классическому определению, что такое исихазм: то это слово, рождено от греческого. Означает оно: спокойствие, покой, освобождение, прекращение, тишина, молчание, мир, уединение. Нетрудно понять что это всё чисто монашеские <и даже отшельнические> термины, которые для мирян мало доступны по образу их жизни.
.
☨ Классической исихазм определяет такие этапы: 1) очистить свое сердце, 2) ум с сердцем должны соединиться в молитве. Существуют определенные техники сведения ума в сердце. 3) переход к непрестанной молитве, 4) к безмолвию, трезвению, вниманию молитвенному. 5) призывается имя Божие, которое должно реально преобразить тебя и 6) как итог.., явление Нетварного Фаворского Света внутри человека и единение с Ним на постоянной основе — как залог вступления кающегося человека в реальное Богообщение и Боговидение. То есть, цель обозначается не только высокая, но достаточно далёкая, достаточно долгая, длинной в земную жизнь. .
☨ Когда я слышу разговоры о исихазме в миру, то лично вот для меня… данный термин — совершенно непонятен.
☨ Если ты мирянин.., если у тебя семья.., если ты занят теми или иными заботами производственными, социальными, семейными.., то ни о каком исихазме речи быть не может, потому что исихазм в миру — это элементарное безумие.
.
☨ Мирянин может пользоваться <на какое-то время> <какими-то элементами> исихазма. Он может с несомненной пользой для своей души посвящать какую-то часть времени молитве Иисусовой, но мирянин и исихазм как образ жизни и как преображение себя по отшельническим правилам — вещи — совершенно несовместимые! За исключением если человек уже на пенсии, если он живёт один, если он уже прошёл в православии значительный путь и может себе позволить находиться в уединении большую часть времени, тогда исихазм в «миру» может быть возможен и для мирянинина, но мирянин должен будет (ради покаяния) отсечься от мира… так что и богослужения для него станут уже нечастыми, потому что молитва исихаста, его погружение в покаянное созерцание Бога, оно, просто само собой… по умолчанию, естественно и органично отсечет душу от богослужебного круга и это произойдёт как благоразумная смиренная неизбежность.
.
☨ Приступать к опытам исихазма, не имея достаточно длительного опыта богослужебных каких-то действий (желательно не менее 10, а лучше не менее 15 лет регулярного частого Причащения Тайн Христовых), я считаю, что это будет элементарное безумие. Душа должна не только хорошо знать догматику православную, но она должна знать догматику идеально, да и много чего иного нужно знать тому кто желает посвятить себя не мечтательному исихазму, но реальному.
.
Статья вторая
☨ Представим себе геолога, который собирает экспедицию в далёкую опасную экспедицию или капитана корабля собирающемуся обойти вокруг света. Встретив кого-либо, станут ли они с ним говорить о сложностях своей профессии, если они будут заранее знать, что данный человек с капитаном вокруг света не поплывёт, и что с геологом в экспедицию он тоже не пойдёт? Думаю, что тратить своё время они не станут на пустой разговор. Вот точно так же и Иисус Христос НЕ СТАНЕТ говорить с человеком, который не готов идти до конца. ДУХОВНОЕ ОБЩЕНИЕ БЕСПОЛЕЗНО И БЕССМЫСЛЕННО С ТЕМИ КТО НЕ ЖЕЛАЕТ ИДТИ СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА, а идти до конца это значит прийти к прямому Богообщению.
☨ Поэтому духовников истинных сейчас: или их нет…, или они молчат…, или, как Святое Писание говорит «Бог уста пророка сделает лживыми, <если пророка будут спрашивать с испытанием>» (3 Царств 22:22). А иногда человек может искренне думать, что он интересуется исихазмом, и что это для него важно, что это для него — истинная цель жизни, но знает ли человек сам себя? Видит ли он, что им — НА САМОМ деле движет..?
☨ Я считаю, что о настоящем исихазме может говорить только лишь тот, кто действительно сам исихаст. И может это кому-то даже и не понравится, но говорить о исихазме можно только лишь с тем, кто сам имеет опыт исихазма. То есть опытный геолог будет говорить с опытным геологом, и будет договариваться о том, чтобы вместе куда-то идти, ну, и так далее.
☨ Исихазм — это настолько сложное дело, что говорить о исихазме перед аудиторией даже из двух человек дело бессмысленное и бесполезное. Почему так? Потому что люди, во-первых, очень разные, и к каждому нужен именно свой, отличный от другого человека подход.
☨ В реально полезной духовной беседе о исихазме, начитанность святыми отцами церкви, почти ничего не решает, но всё решает лишь ТОЛЬКО Сам Дух Божий и НИКТО не может это основание (Действия Духа Божия в сердце говорящего и слушающего о исихии) заменить.
☨ Если с человеком реально говорить о молитве и о покаянии, то ты должен ему в душу залезть настолько глубоко, и должен будешь вывернуть из него настолько основательно всю его ТАЙНУЮ для него же самого греховность, ту самую греховность, которую человек сам в себе ПОКА ЕЩЁ не видит! Ведь для чего нужно духовное руководство? Чтобы ты пришёл и узнал от наставника то, что ты не видишь в себе сам. А если ты сам видишь свои грехи, тогда зачем тебе наставник? И по большей части мы все больны… именно — личной тайной греховностью. Вот почему беседа о исихазме возможна лишь только с глазу на глаз.
☨ На обществе говорить о исихазме НИКАК невозможно. Ведь как ты станешь при постороннем свидетеле говорить человеку о его глубочайшем воистину бездонном перед Богом личном падении? Никак это невозможно, потому что это будет, во-первых, неэтично; во-вторых, неправильно. В-третьих.., имеется такое свойство, что при истинно духовном общении одного человека с другим; если ты один на один общаешься о духовном и хорошо знаешь своего собеседника, то можно говорить о молитве, но стоит рядом кому-то даже молча появиться, как духовное общение моментально пресекается и становится невозможным. Вот почему, когда собирается какое-то общество в котором начинается общение на духовные темы, тем более о исихазме, то я лично это воспринимаю… не как-то иначе, но лишь как — коллективное безумие.
☨ К Николаю Гурьянову толпами люди ездили, и кому-то даже нравилось что чуть ли не вся Россия едет к такому Великому Старцу… Но как(?!!) можно, приехав группой 20-30 человек, получить какую-то пользу духовную от человека, даже особо близкого к Богу? Это в принципе невозможно. Также о исихазме.., и о каких-то личных молитвенных состояниях, я считаю что невозможно с пользой для души говорить по телефону, в письме по интернету или по видеосвязи. Но должно быть общение один на один и непременно без посторонних свидетелей.
.
Статья третья
☨ Когда человек начнёт <более или же менее> постоянно призывать имя Божие то внутри души и тела такие сильные бури могут начаться <из-за участившейся молитвы> что выйдешь за грани терпения не то, что тысячу раз, но даже счёт душа потом потеряет сколько раз сломается она и пройдёт через очередную боль и через отчаяние в самой себе.
☨ Молитва (если она производится по правилам исихазма) приводит к ожесточённой непрерывной почти брани с демонами.., причём.., с такой силой и жестокими крепкими натисками от падших духов, что — за гранью разумного. Война с бесами — это не театр, не игра и это никак не духовный туризм, но это настолько серьёзно, что потерять разум в этой многолетней, а для кого-то и пожизненной внутренней мясорубке можно очень даже легко.
…
☨ Нередко бывает так, что мы хотим кому-то что-то сказать правильное, но потом ясно понимаем что Бог правильное убедительное слово нам не даёт и как-то всё оно идёт потом криво. Нас не слушают. А почему? Потому что мы честно и искренне хотим исправить человека, но сделать мы это хотим — без Бога, а ведь Господь для каждого из нас сказал в Евангелии: «Если Отец Мой Небесный не призовёт вас ко Мне, сами вы прийти не можете». Кому это Христос сказал? Он Апостолам это сказал. А нам кажется, что если мы кому-то что-то скажем о православии, тогда он НЕПРЕМЕННО уже станет чище и лучше. НО (из-за гордыни и из-за самонадеянности нашей) никак — не станет никто лучше, но часто происходит по тому несложному принципу о котором я говорил в первой части этой беседы. Как капитан корабля, который собирается в кругосветное путешествие не будет говорить с каждым встречным поперечным о сложностях своей профессии, но он будет говорить только лишь с тем, кто согласен с ним пойти на этот шаг. Также и Господь не даст разум тому, кто хочет вразумить другого к лучшему, а также и никакого другого человека не вразумит Господь даже в самом малом и простом — если Бог будет заранее видеть, что человек за Христом до конца идти будет не согласен.
☨ К сожалению, образовалось в наше время немало каналов и обществ посвящённых исихазму. Иногда мне кто-то что-то присылает и просят посмотреть и оценить, а правильно ли там говорят о молитве Иисусовой и о исихазме? И когда я что-то смотрю, то меня оторопь берёт от того, что там происходит… То есть то.., чего я более всего боюсь, именно это там и происходит, а я боюсь людей повести за собой, боюсь увлечь какой-то своей харизмой, какими-то своими излюбленными мыслями. И для меня ничего нет страшнее, чем повести человека за собой, а раз за собой, то это уже однозначно что не ко Христу.
☨ К сожалению, многие люди, которые говорят в сети о молитве Иисусовой и тем более о исихазме, людей невольно ведут за собой, не понимая того что они преступники перед Богом.
…
☨ Говорить о исихазме лишь только с глазу на глаз с человеком нужно ещё и потому что невольно и непременно придётся лезть в его личную греховность настолько глубоко, что человеку самому будет страшно услышать то, что он услышит от духовно опытного наставника молитвы. А бывает и так что если человек пока ещё не готов к чему-либо духовному, то в таком случае с ним говорить о духовном никак нельзя, но нужно ждать, пока дух его дозреет, тем более если это слово о покаянной молитве, и втройне тем более — если речь может пойти о исихии.
☨ Истинное слово о покаянной молитве МНОГО больше зависит от того, кто слушает, чем от того, кто говорит и потому нередко, люди действительно близкие к Богу, при встрече с человеком не говорят ничего именно как раз потому что нельзя ничего говорить, потому что ещё не время.
.
Статья четвёртая
☨ Хотим мы это или же не хотим, учитываем мы это или же не учитываем, знаем мы об этом или же нет.., но именно в духовной области, едва ли не почти каждое слово каждый человек — понимает по-разному.
…
☨ Скажи о молитве Иисусовой тысяче людей, и каждый из тысячи будет иметь разные (то есть, отличные от других) представления о этой молитве. Скажи кому-то слово о покаянии, и ни один из тысячи людей не будет иметь личное представление о покаянии точно такое же как у кого-либо другого и этот факт очень важен. Но ещё того более ВАЖНО ЗНАТЬ ЧТО у этой тысячи людей не будет НИ ОДНОГО кто мог бы иметь ПРАВИЛЬНОЕ представление о покаянии, но будет ни что-либо иное, но будет ИМЕННО тысяча неправильных представлений о покаянии.
☨ А что такое истинное покаяние? Истинное покаяние — это когда Дух Божий войдет в тебя и покажет тебе то, что сам ты никогда в себе самом не увидишь, как бы искренне и честно ты бы не старался спасть свою душу, сколь бы много не старался бы читать отцов церкви, молиться, каяться и причащаться Тела и Крови Иисуса Христа. И… если в человека войдёт Дух Бога, то душа увидит в себе самой то… о чём она даже и подозревать не могла до прихода Святого Духа в неё. Вот что такое истинное покаяние. Поэтому — (из-за живущего внутри ВСЯКОГО человека духа падения Адамова <из-за НЕПРЕСТАННЫХ (НИ НА ОДИН МИГ НЕ ПРЕКРАЩАЮЩИХСЯ по учению отцов церкви действий духа дьявола)> так сложно бывает говорить, тому кто знает духовный мир достаточно хорошо, даже о самых простейших духовных вещах, с теми кто пока ещё далёк от реального входа в духовный мир.
☨ Очень и очень непросто бывает говорить о духовных предметах (если говорить о них именно правду и правильное) ещё и по многим другим причинам. И когда я начинал путь открытой проповеди после опыта многолетнего покаяния в уединении, я очень это ясно понимал, что мои слова будут очень и очень непопулярными. Почему так? Потому что если я человеку стану говорить то, что он действительно заслуживает услышать, ну он мне, наверное, скорее всего лишь пощёчину даст в ответ… и на этом «общение» и закончится. Человек не станет меня слушать, но он найдёт много возражений: «Что неразумное ты мне говоришь? Я хочу молиться, я хочу каяться, молитву Иисусову читать, а ты мне говоришь что я неправильно всё делаю, что мне нужно остановиться, переосмыслить себя и всё начать заново?!! Да ты в своём уме, наталкивать меня на такое?!» А человек может быть уже 10, 15, 20 и более лет промолился, а у меня НЕ БУДЕТ другого варианта как сказать ему что он неправильно ИМЕННО всё и всегда делал и делать будет также и в будущем неправильно и что нужно с этим привыкать жить и искать покаяния БОЛЕЕ углублённого и переосмысления себя более жестокого чем прежде… И кто такие мои речи сможет терпеть?
☨ А к Богу только так и можно прийти… Ты приходишь к Нему, а Господь тебе говорит: «Ты всё неправильно делаешь и будешь неправ передо Мной до тех пор пока душа твоя будет в теле. Кайся. Переосмысливай себя, хотя это будет всегда для тебя больно…» и человек должен быть готовым это от Христа ВСЮ СВОЮ земную жизнь слышать… И это не упрёк Бога человеку… ЭТО ЛИШЬ ПЕЧАЛЬНАЯ КОНСТАТАЦИЯ ФАКТА как далеко мы все удалились от Бога…
.
Статья пятая
☨ Как-то я написал краткую заметку о том что от безконечного Бога можно отпасть ЛИШЬ ТОЛЬКО на безконечность и что в тоже время, отпасть от Бога невозможно потому что Бог везде есть. Сделал акцент на (известной для меня в духовном мире) мысли что ни что-то иное, но именно бесконечная порча проникла ВО ВСЕ и ВО ВСЯКОЕ чувство и мысль человека со времени падения Адамова… И сколько же возмущения я потом получал в письмах и комментариях на эту мою краткую заметку. Оказывается что многие люди элементарно не в силах ВЕРИТЬ словам Иоанна Богослова: «Если мы говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8): и далее Апостол не только повторяет эту же истину, но он и усиливает ее. «Если говорим, что мы не согрешили, то не только обманываем сами себя, но и Самого Бога делаем лживым». Кто-то прицепился с домыслом что я неправильно пишу слово «безконечный» что правильно пишется через «с». Но Богу абсолютно всё равно как я пишу слово «безконечный». Хоть с буквой «з», хоть через «с» хоть так, хоть этак.., но, та или же иная ЛИЧНАЯ неправда моя… мне от неё не уйти по факту. Также и тем кто не верит мне в этом разговоре (например тому факту что духовный разговор может быть продуктивен лишь только наедине без сторонних свидетелей) тоже, будет жить — со своей утончённой неправдой.
.
Статья шестая
(важное дополнение к аудиоразговору перед завершением его)
☨ При реальном немечтательном входе в духовный мир душа теряет: 1) не только свою словесность и 2) возможность задавать Богу вопросы и вообще 3) как-то по земному в духовном мире самовыражаться, но она получает 4) возможность проходить через то время которое для человека не вошедшего в духовный мир кажется невозможным. То есть, войдя в духовный мир, но конечно же не сам, <потому что в реальном духовном мире личная воля человека ничего не значит и она просто неизбежно и неумолимо вступает в противоречие с Мудростью с Волей и с Покоем Бога>, но по Воле Христа душа может прийти на Суд Христов и пережить свой Суд ещё до его свершения в мире земном. Мне довелось это пережить, не потому что я такой особенный и якобы этого заслужил, но потому что Бог Сам пожелал сделать так чтобы я ТОЧНО ВСЁ знал задолго до моего личного перехода в мир иной… Это удивительно.., но на Суде Христовом НИКТО НИЧЕГО КРОМЕ НЕПРАВД СВОИХ не увидит перед раскрывшимся Величием Бога, об этом также прямо пишут отцы церкви, но бедные гордые люди.., они опять же… ЭЛЕМЕНТАРНО НЕ В СИЛАХ верить в это предельно простое слово святых…
☨ Я заметил, что едва ли не всё что касается истинно духовного — встречает как в обществе верующих, так и отдельно абсолютно в каждом человеке тот или же иной элемент того или иного сопротивления Духу Бога Действующего глубже всякого и любого внешнего слова, как об этом прямо пишет Апостол Павел: «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» и к сожалению, современное общество верующих, особенно же то которое интересуется исихазмом, у них там… вот этот НАИВАЖНЕЙШИЙ закон смирения, нищета духовная — остаётся в стороне. Почему? Потому что много словесных рассуждений о том, как надо молиться, как надо опускаться в умом в сердце и как не надо, что вообще можно, а что нельзя. И разговор-то идёт вроде бы о внутреннем, но по факту — именно о внешнем, и именно без благоговения перед тайнами Действий Бога сопровождающими всякую и любую молитву любого человека.
.
Статья седьмая
☨ Позавчера я написал статью, что есть четыре духовных этапа. См. Ссылку /четыре-этапа-духовной-жизни/ Сначала человек ряд лет делает ЧТО. Он решает ЧТО(?) ему делать: молиться, каяться идти в храм или нет и так далее. Потом он <опять же не сразу и не скоро, но через ряд лет> начинает задумываться о том, КАК делать то что он делал раньше правильнее, потому что медленно и верно начинает всё же понимать что едва ли не всё… он прежде делал так или же иначе — неправильно. Потом приходит третий этап, к которому человек может идти 20-30 и более лет своих покаянных молитв, когда наконец-то человек начинает понимать, что КЕМ, то есть КАКИМ духом (Духом) внутри него делается: молитва, пост, покаяние и вообще все его мысли и чувства — вот что не только важно, но даже и важнее всего. И наконец, парадокс, но если человек действительно немечтательно погрузится в Бога, то задача «КЕМ» КАКИМ духом (Духом) внутри него вообще всё делается — отходит на задний план потому что Христос начинает Сам делать за тебя всё. И лишь в этом случае будет действительное покаяние, действительно правильная молитва, потому что всё это… будет производиться внутри тебя Духом Божьим. Это другая жизнь. Жизнь очень отличная от земного мышления, жизнь иная где как таковые словесные земные формы общения с Богом не только не имеют места быть, но они становятся невозможными.
☨ Многие святые прямо говорят о том, что истинное тесное общение с Богом останавливает слова молитвы. Останавливаются не только до этого периода проговариваемые умом слова молитв, но даже и думать и чувствовать самостоятельно ты уже не сможешь. Ты будешь очарован красотой Бога. Это другая жизнь. Описать её словами невозможно. Но чем кто более будет стараться описать реально близкое общение с Богом, тем больше будет делать ошибок, тем более будет искажать Божие, тем всё более и более он будет досаждать Богу, неблагоговейным отношением к таинству молитв Духом Бога, к таинству покаяния Духом Бога, к таинству спасения Духом Бога. Именно поэтому всем тем людям, которые интересуются исихазмом и элементами исихазма, я рекомендую ПРЕДЕЛЬНУЮ РАЗУМНУЮ ДУХОВНУЮ ОСТОРОЖНОСТЬ при мыслях о исихазме и тем более при разговорах о нём.
…….
.
Статья восьмая (заключительная)
☨ И я нигде никогда не говорил прежде и сейчас не говорю о том, что мирянин вообще не должен касаться элементов исихазма. Он может с большой пользой для своей души на определённое время касаться элементов исихазма и практиковать посильное для себя, в том числе и погружение ума в сердце, но нужна огромная осторожность и очень и очень… не спешить с личными выводами. Очень желателен духовный руководитель или хотя бы совет с опытным в деле молитвы священником, но абсолютно всякому и любому человеку, в том числе и тем кто в монашеском или в священническом сане ОЧЕНЬ И ОЧЕНЬ ОПАСНО думать о себе что он что-то правильное знает о исихазме.
…….
☨ Мне невозможно представить себе что истинно духовный человек может возомнить о себе, что он что-то знает: о истинной молитве, о истинном покаянии, о истинном смирении. Ведь истинная молитва, покаяние и истинное смирение ВСЁ ЭТО не что-то иное, но это Бог Действующий в человеке. Бог — действующий внутри. Вот что такое всё истинное… и это не мои слова, это наставления святых отцов, которые уж наверняка опытом понимали и знали, о чём именно они говорили и уточняли это.
☨ Но сейчас, к сожалению, такое время, что люди много говорят: о Боге, о молитве, о покаянии, но знают ли они то, о чём говорят? Вот вопрос. И этот вопрос нужно уметь задавать самому себе, не другим, а только лишь одному себе.
☨ Пусть кто-то увлекается исихазмом правильно, а кто-то неправильно… тебе-то что до того?! Главное, что делаешь правильно или же неправильно именно ты сам.
☨ Что правильно или же неправильно делаю я сам: как(?) я каюсь, как(?) я молюсь, правильно ли(?) я сам иду к Богу — вот это главное. А тех людей кто пошёл по пути гордой молитвы их не остановить, их может остановить только Господь Бог или Христос может попустить, что бесы их остановят.
…
Прошу святых молитв о болящем Чтеце Сергии.
Аминь.
Комментарии блокированы во избежание спама