ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА
(УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ)
Предисловие к четвёртой главе:
🌿 Прежде начала этой беседы я ввёл в поисковик «созерцательная молитва» чтобы уточнить какие представления может иметь современный мне человек о данной теме.
🌿 Пёстрый набор ссылок показал что созерцание (как явление) интересует: буддистов, откровенных оккультистов, оккультно настроенных сектантов, тех кто ищет некое философское, к сожалению, извращённо поданное объяснение мистическим явлениям и прочую сомнительную публику.
🌿 На православных (по крайней мере на православных по букве) интернет ресурсах, о созерцании я, хотя и старался, но не смог найти обзоров достойных внимательного изучения.
🌿 Акцент, что меня неприятно удивило, даже и у православных авторов делается именно на необычном.., на том что «молящийся неожиданно перестаёт чувствовать своё тело», на том что чувства попадают под «несловесные влияния», и даже даётся акцент на «самодвижную молитву»… что лично для меня — совсем непонятно.
🌿 По моему горькому молитвенному опыту в уединении я более чем хорошо знаю что — как самодвижная молитва так и все иные необыкновенные сильные переживания: в теле, в разуме, в чувствах и даже в духе человека никак не являются признаками истинно созерцательной молитвы. И я вижу духовно опасным в обзорах делать акцент именно на НЕОБЫКНОВЕННЫХ переживаниях и считать необычность чувств признаком близости к Богу. Нет, нет и ещё раз нет.
👉 Самодвижная молитва, в том числе и самодвижная молитва Иисусова может быть плодом вселения в дух человека демона гордыни и горький плод подобной самодвижной молитвы, непременно, потом, с годами, раскроется в своей демонской ужасающей сущности. И человек, а нередко это искренне, но неправильно ищущий Бога, по незнанию, попадает в оковы демонской духовной прелести выйти из которых — просто и легко не может никто, но подвижнику молитвы впоследствии потребуются долгие годы покаяния чтобы исправить себя и вернуть себя, хотя бы к адекватному восприятию мира, хотя бы на уровне благочестивого православного мирянина.
🌿 Предисловие получилось немаленьким, но я вынужден был сделать объёмную оговорку выше — чтобы по ошибке, моим статьям ниже, не попасть в ОБШИРНЫЙ стан тех кто описывает созерцательные состояния неверно, а также и в стан тех кто рассуждает о молитвенных созерцаниях обладая лишь знаниями полученными в духовной семинарии или Академии, но при этом, благонамеренно настроенные православные — не могут раскрыть того что по-настоящему важно, просто потому что… СОЗЕРЦАТЕЛЬНУЮ МОЛИТВУ НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ ИЗНУТРИ и если этого опыта у кого-либо пока ещё нет, то много было бы лучше таким людям, неважно в каком духовном звании они находятся, ни на публике, ни в частных беседах совсем не касаться темы которая неизвестна им на деле.
👉 Нужно ли говорить о созерцательных молитвах если они доступны редким людям?
Я считаю что нужно, потому что дьявол в наше время очень и очень старается о том чтобы люди воспринимали православную веру не как Чудо Божиего Милосердия, не как возможность РЕАЛЬНОГО общения с Духом Бога и Ангелами Его, но лишь как нечто рядовое, как нечто обыденное, как одну из многих субкультур человечества которая может быть равна чему угодно.
🌿 Дьявол делает всё для него возможное чтобы лишить людей Чуда Живого общения с Богом, того чуда которое ищут многие, но не знают как найти. Ниже я дам чёткие границы того что необходимо учитывать тому кто ищет Живого общения со Христом, но заранее предупреждаю, материал не будет простым для исполнения, а иногда он будет непростым даже для понимания.
УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ (глава четвёртая)
🌿 Наиболее частой и наиболее коварной опасностью при поиске созерцательных состояний я вижу гордую (ложную) духовную ревность. И неважно… ложная ли это ревность о близости ко Христу, желание ли это испытать нечто особое или поиск некоего эффектного духовного результата, или искания махрового оккультиста в дебрях черной, белой и не важного какого цвета магии, но суть у гордой ревности одна и она — проста как мычание коровы.
🌿 Святые отцы, имеющие опыт борьбы с падшими духами, <а ВНЕ православия победа над демонами невозможна по умолчанию>, прямо делают акцент на том что душа человека по природе своей доверчива и этим мастерски повсеместно пользуются бесы. Они встраивают в дух человека потребность в той или иной практике, молитвенной, покаянной и т.п. и (тайно от самого человека) возглавляют чувства и мысли его души.
🌿 Человек чувствует в себе сильный призыв из духовного мира, но опыта понять что он идёт на поводу у падших духов нет. Ведь КАКИЕ сильные чувства стали приходить? Куда только тоска девается? Откуда только вдруг силы берутся на молитву, пост или на иную практику? Какие ПРАВИЛЬНЫЕ высокодуховные мысли начинают всё чаще и чаще возникать внутри и душа увлекается… И вот что страшно, увлекающихся гордой ревностью по «Богу» или к «Богу» или вообще мистицизмом столь среди нас много, что по слову святителя Игнатия «не увлекающихся не существует».
👉 Отделить же внутри себя духовные бесчисленные подделки от правильного никто из людей самостоятельно неспособен, что несколько извиняет живущих гордо, но для того чтобы человек увидел личные ошибки
внутрь его чувств должен войти Ангел-Хранитель его и показать
человеку всё, но это непростой медленный процесс, о котором буду говорить ниже. И вот это-то БЛАГОДАТНОЕ ЗРЕНИЕ ГРЕХА своего <не своим рассудком, но по Действию Духа Божия> в себе, я и именую одной из ступеней истинного созерцания МИНУЯ которую прийти к Тайна Божиим более объёмным никак и ни для кого не будет возможно.
🌿 Второй опасностью я вижу — духовное благодушие, отсутствие болезни Духа Божия о себе, отсутствие именно не своей, но именно — БЛАГОДАТНОЙ болезни Духа. То есть не так что я сам плачу о грехах своих горько, но Ангел должен войти в чувства человека <о чём сказано выше> и лишь тогда душа наконец-то увидит НЕПРЕРЫВНЫЙ грех свой.
🌿 Любование собой встречается реже чем признаки уже здесь указанные мной, но что самое для меня непостижимое, тех кто любуется собой, своей начитанностью и мнимой духовностью весьма любит и активно принимает мир — НЕ ВИДЯ что их обманывают. Почему мир любит льстящих себе? Потому что те кто любуются собой льстят ближним говоря о духовных предметах и нередко они говорят правильные православные вещи, но сути дела это не меняет, внутри любого кто любуется собой — живёт демон гордыни и такие люди могут пользоваться популярностью среди православных в том числе…
🌿 Любование собой столь опасно что ДАЖЕ если к кому-либо чувства и мысли придут от Бога — пользы такой человек не сможет получить, потому что полученное остановит его духовное развитие, а Бог не Тот Кто останавливает духовное возрастание чьё-либо, Бог наоборот ВЕЧНО будет развивать избранную Им душу в Себе и это отдельная тема, которой коснусь позже.
👉 Созерцательная молитва даётся немногим. Почему это так?
🌿 Ответы для меня просты. Во первых нет духовного руководства в этом виде молитвы. Во вторых наши предки избрали путь внутреннего развития ВНЕ стержней Божиих нерушимых Законов и наполнили социум, науку и (вообще всё почти) к чему бы ни касались человеческие исследования — ЗАБВЕНИЕМ о истинных свойствах Бога и ПРЕЗРЕНИЕМ того что ищет от человека Христос. В наше время такова ситуация что если кто начнёт говорить о том что истинно нужно для спасения… современные ему люди ПЕРЕСТАЮТ понимать о чём идёт речь… настолько удалён их разум от основ понимания себя, понимания Законов Бога и вообще всего.
🔸 Мы заражены изнутри сетями которым нет числа.
УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ (глава пятая)
👉 Если кто-то ожидает что я дам (сейчас это модно) мастер-класс или некие чёткие рекомендации, на тему, как обрести созерцательную молитву, тот может далее не читать. На деле, всё гораздо прозаичнее, много проще и много сложнее чем можно думать. Как и в любом виде другого искусства или даже спорта, главное в покаянной молитве не некие особые секреты и хитроумные мысленные уловки, чтобы получить желаемый результат, но главное это.., именно, МНОГОЛЕТНЕЕ ПОСТОЯНСТВО усилий. Но, у молитвенного перехода на созерцательный уровень, если можно так выразиться, есть особое отличие которое не встречается ни в одном виде искусств и тем более в спорте.
🌿 Созерцательная молитва это не результат личных усилий человека, но это результат Действий Бога внутри человека. А Бог Действует очень и очень тактично, очень и очень постепенно, очень и очень медленно, так что святые отцы прямым текстом говорят нам о том что рост души настолько медленный, что он медленнее чем рост дерева.
🌿 Вот и получается что созерцательная молитва прячется именно в нашей повседневности, развивается она очень и очень постепенно и именно поэтому так мало наставников в этом виде молитвы, потому что научиться этому виду живого общения с Богом вряд ли кто может ранее хотя бы 35 летного срока непрерывных покаянных молитв. И на Афоне, например, если монах подвизался менее десяти лет и что-то начинал говорить о духовных предметах, это считалось проявлением истинного безумия.
🌿 Созерцательная молитва не находит как некая волна извне, она не накрывает тебя помимо воли и желания твоего, она не открывает себя кому-либо быстро и вдруг, но она прорастает внутри души настолько медленно и постепенно, и даже как бы незаметно.., но она плавно заменяет в человеке его падшую во Адаме природу.
👉 Конечно же, Бог иногда даёт откровение сразу и даже помимо воли и желания души. Но эти явления хотя и можно назвать созерцаниями, но это не созерцательная молитва, но скорее откровение.
🌿 Так, однажды когда мне было 15 лет я пришёл на школьные танцы. Девочки поставили проигрыватель с пластинками и пары начали вальсировать. И в этот момент у меня открылось духовное зрение, хотя я не верил в Бога и после того что я увидел я тоже не поверил ни во что, но откровение было столь сильным что я начал рыдать прямо на танцплощадке во весь голос. Меня отвели в раздевалку и там я не мог успокоиться минут десять. Я рыдал во весь голос и слёзы лились рекой просто. Не помню чтобы я когда-то так плакал сильно и скорбно до этого случая. Вокруг меня столпился народ. Кто-то то и дело спрашивал «Что случилось?», но я ничего не отвечал, хотя и знал почему плачу. Я лишь продолжал плакать до тех пор пока скорбь не отошла и я не нашёл в себе силы выйти из школы и уйти домой. Потом я забыл о этом случае и понял смысл этого странного случая лишь тогда когда (это же самое видение) один к одному повторилось со мной спустя 14 лет и тоже на танцплощадке. Но к тому времени я уже не ходил на танцы, но случайно проходил мимо турбазы где играла музыка и танцевали люди. Я увидел их и видение повторилось. Сложного в видении ничего не было. Вся его сила укрывалась не в том что я видел, а в том какие чувства в эти мгновения меня захватывали до глубин сердца и духа. И в школе юношей и став взрослым я видел мёртвых танцующих людей. Они были истинно мертвы и тот холод что исходил от их тел он разрывал меня столь сильной скорбью изнутри что я не мог справиться с собой пока видел это, но от страха и ужаса <за танцующих> плакал.
🌿 То что я озвучил абзацем выше — это не молитва… Созерцательная молитва приходит хотя и медленно, но очень и очень просто и вполне себе естественно. Об этом буду говорить в шестой главе.
УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ (глава шестая)
🌿 Созерцательная молитва это, в моём понимании, это никак не нечто необычное и сверхъестественное, но вполне себе естественное… плавное привыкание к Богу. Почему плавное? Потому что если сразу и вдруг, то душа не будет даже и понимать что ей нужно будет делать и чем заниматься в открывшемся новом, не только необыкновенно прекрасном мире, но и необыкновенно нетерпимом именно к тому… к чему человек ПРИВЫК в своей повседневности, привык настолько что не только не воспринимает за грех то что перед Богом (и в Божием Царстве) делать КАТЕГОРИЧЕСКИ нельзя, но нередко именно то что перед Христом делать совсем нельзя многими людьми воспринимается за угождение Богу и даже за святость.
🌿 Христос, придя на землю, не скрыл что Он желает, но современному человеку слова Христа не открываются во всей их духовной полноте <в силе и необходимости>, по многим причинам, две из которых я назвал в завершении первой главы. Нет <достойного доверия> духовного руководства и воспитание наше насквозь пропитано столь утончённым безБожием что мы… просто вынуждены… С ГОЛОВОЙ ДО МОЗГА КОСТЕЙ утопать в сокровенной духовной лжи, в том числе и после искреннего обращения ко Христу.
👉 Придя на землю Христос начал Нагорную проповедь с САМОГО ВАЖНОГО условия спасения души «Блаженны нищие духом». А что такое нищета духовная? Это — внутренний добровольный запрет на ВСЕ внутренние разговоры с самим собой, запрет на пустомыслие, запрет на планы <запрет смотреть в будущее>, запрет на ЛЮБЫЕ суждения: о себе, о Боге и о ближних, это добровольный запрет на ВСЕ свои чувства, запрет на ВСЮ личную внутреннюю жизнь в самом себе в пользу любви к Богу, в пользу Жизни Бога в себе… в пользу заповедей Христа, в пользу Бога Троицы.
👉 Будущим истинно нищего духом должен стать Христос, а не он сам в каких бы-то ни было личных проявлениях. Вот почему я так часто делаю акцент на отречении от себя… потому что без по возможности ПОЛНОГО отречения от себя невозможным будет истинная близость к Богу, невозможной будет и созерцательная молитва, как бы кто не желал бы приблизить себя к Христу.
🌿 Здесь, я хочу ещё раз повторить мысль озвученную мой выше. Созерцательная молитва не ищется особым настроем души, не достигается некоей особой молитвенной практикой, но она сама собой, очень и очень плавно и естественно вытекает из общего строя жизни человека.
🌿 Созерцательная молитва, как из зерна росток, развивается регулярным участием в Храмовых Богослужениях, Причастием Святых Христовых тайн, внимательным чтением молитв и Псалтири, посильным исполнением заповедей и прочее. Вначале созерцательные состояния приходят к чувствам человека малыми не частыми касаниями, потом, если человек проявляет многолетнее терпение в покаянии, касания Покоя и Любви Божией начинают приходить чаще и чаще, а потом глубже и глубже и если кто поймёт что Бог не желает приходить ни к кому временно, но желает жить в человеке ВЕЧНО, то к таким самоотрекшимся от своей воли людям Бог приходит как ВЕЧНОЕ ПОСТОЯНСТВО ПРИСУТСТВИЯ Своего Покоя, Своей Любви.
👉 И здесь возникает вопрос. Если Бог — Неизмеримо Благ и если Он Сам желает жить в человеке Вечно, то откуда же(?) тогда бывают с кающимися крайне трудные тяжёлые духовные испытания? Почему духовные трудности идут чередой в десятки лет? Почему Бог не приближает себе кого-либо сразу? (Я не говорю в этой главе о мучениках отдавших жизнь за исповедание Христа Спасителем своим и Богом).
👉 Почему(?!) Бог, хотя и медленно, но твёрдо и настойчиво ЛИШАЕТ чувства человека ЛЮБОЙ прежней радости, почему отстраняет от ЛЮБЫХ целей (в том числе от целей духовных), почему упраздняет Собой в человеке ВСЕ его личные чувства к кому-либо и к чему-либо? И почему это производится Благодатью Христа очень и очень болезненно для всякого человека? Об этом детальнее буду говорить в седьмой главе.
Комментарии блокированы во избежание спама