УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ (глава седьмая)
🌿 То что я описал в главе выше (ЛИШЕНИЕ всех прежних чувств человека, лишение ЛЮБОЙ его прежней радости, отстранение человека от ЛЮБЫХ целей (в том числе от целей духовных).., ради того чтобы Христос мог очистить место для Себя, то есть.., по возможности ПОЛНОЕ отречение от себя… не есть ли состояние адское? Есть над чем задуматься, не правда ли? Не стоит ли… ещё и ещё раз задуматься о том почему святые отцы церкви именуют ад — проявлением Любви Божией? Не стоит ли себе ещё и ещё раз задать этот, крайне непростой, для современного человека вопрос, а что есть Любовь Бога, в чём Её суть? Что Она требует от кающегося? Почему, запрет на всё… (нищета духовная) это ЕДИНСТВЕННЫЙ путь к реальной близости со Христом?
🌿 Ответ на вопрос почему Бог медленно, постепенно и настойчиво, при условии что человек сам желает отречения от себя, отсекает от человека всё что в нём было прежним (отсекает Ветхого Адама) прост и понятен. Христу нужно очищенное место внутри человека именно как Богу и как Создателю его, но вот правильнее понять почему это отсечение, хотя и постепенное, но всё же почему оно крайне болезненное и по сути пожизненное, сложнее.
🌿 Видимо, дело в том что Божие не может вместиться в человека по причине неизмеримой разницы в том как всё видит и как ко всему относится Бог — с тем как ко всему хотел бы относиться человек. Духовная самостоятельность не запрещена Богом, но созерцательные молитвенные состояния для любой самостоятельно мыслящей души становятся, по умолчанию, недоступны потому что Божие не может постигаться человеком без Личного Действия Бога внутри человека.
👉 Хотим мы это принять или же нет, знаем мы это или нет, но пока Бог Сам на станет ВОСПРИНИМАЮЩЕЙ стороной в чувствах человека и оценивающим всё по Своему, созерцательные состояния будут для души недоступны.
🌿 Как же (болезненно и для большинства пожизненно) рассекает в человеке Христос природу его души? Именно НЕПРЕРЫВНО рассекает, именно ВСЯКОЕ и ЛЮБОЕ чувство и мысль человека рассекает Бог, именно до непостижимых человеку глубин болезненно рассекает внутри него.
🌿 Но для чего Бог поступает так? Не для другой какой цели <боль и радость созерцательных восприятий>, но так Бог желает высвободить место Себе, а это невозможно сделать до той поры пока чувства человека не избавятся от направленности интереса к себе и на себя, пока человек не избавится от опоры на себя — даже в самом-самом малом. Бог — именно в этом отношении неутомимый Максималист.
Бог хочет всё в человеке делать Сам. Сам быть мыслью человека. Быть чувствами человека. Быть Проводником к сокровищам Его Тайн.
Но желает ли сам человек <через исполнение заповеди Христа о нищете духовной> утратить себя? Вот в чём вопрос…
🌿 Вот, человек решил стать нищим духом и по умолчанию он становится неинтересен миру, неинтересен по факту никому кроме тех с кем связан семейными узами или производственными повседневностями. О чём можно говорить с нищим духом? Ни о чём. Нищий духом для людей мира сего, в том числе и для тех кто видит себя духовными никто и ничто. Молчит. Ни во что не вмешивается, кроме крайней вопиющей необходимости. Никого не судит. Ни о ком не рассуждает. Никого не хвалит и не порицает… Бесполезный человек, но не для Бога.
В восьмой главе я вернусь к началу данных статей, к тому как читаются созерцательные молитвы внутри меня когда я нахожусь один.
УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ (глава восьмая)
🌿 В первых трёх частях этих статей я озвучил текст созерцательной молитвы «Царю Небесный» с углублёнными пояснениями Ангела-Хранителя моего.
🌿 Напоминаю как этот текст звучит, в одном из его звучаний, на русском языке:
«По Благодати Твоей обращаюсь к Тебе, Владеющий всем,
«Единый Источник истинного утешения.
«Ни в ком и ни в чём не ищу истину кроме Тебя.
«Ты везде есть.
«Всякое благо исполняется Тобою (внутри творений твоих).
«Все блага в Тебе. Истинная жизнь лишь в Тебе.
«Приди и вселись в меня.
«Очисти от всего что почитаешь ненужным.
«Спаси душу мою.
🌿 Также, в третьей главе я указал что созерцательная молитва никогда не читается мною как молитва обычная, не произносится слово за словом, но читается она иначе, да и читается она отнюдь не на русском языке, а на том языке которым говорит Небо. По мере сил, я попытаюсь сделать в этой главе некий, пусть и недостаточный, но всё же перевод с хорошо знакомого мне Небесного языка Ангелов, на язык русский.
🌿 Итак, я один. В лесу или же в своём рабочем кабинете куда не заходит даже моя супруга, зная что когда я работаю, то меня разумно не беспокоить от слова вообще. Как я читаю молитву «Царю Небесный»?
🌿 Первое слово «Царю» я вербально читаю как «По Благодати Твоей обращаюсь к Тебе, Владеющий всем» вот так получается что всего лишь одно слово «Царю» из сухого и неёмкого (и на мой взгляд весьма и весьма неудачного слова) получается восемь слов на русском, или три условных слова на Небесном.
🌿 Казалось бы, в слове «Царь» нет ни «по Благодати Твоей», ни «обращаюсь к Тебе», но лишь «Владеющий всем» подходит по смыслу. Но дело в том что Небесный язык не терпит ни малейшей духовной неточности.
🌿 «Царю Небесный» это молитва… и если это молитва, тогда понятно что она обращается к Тому к кому направлено внимание. И Всякий молящийся разумно читая первое слово «Царю», конечно же, все чувства свои направляет к тому к Кому обращены слова текста молитвы. Поэтому «к Тебе обращаюсь» это Небесное условное слово, по умолчанию, произносится несловесно сердцем любого из тех кто обращается к Богу с разумом.
🌿 Но откуда взялось «По Благодати Твоей»? Дело в том, что <как пояснил мне Ангел> без «Благодати Божией НИКТО не может обратиться к Богу так чтобы Бог не только <как слышащий вообще всё> слышал молитву, но чтобы Бог «Твоя от Твоих, Тебе приносяще» молитву ещё и наполнил Собой.
🌿 И вот с этого первого Небесного слова «По Благодати Твоей» начинается настоящее Чудо Действия Бога внутри того кто с созерцательной молитвой близко знаком и хорошо знает её истинные свойства и блаженнейшее её достоинство. Как это происходит на деле?
🌿 Происходит это так… Я произношу на русском языке «По Благодати Твоей» и останавливаюсь на этом Небесном слове, а так как это слово уже не вербальное, но это условно всего лишь одно слово Ангельского мира, то оно начинает оживать внутри моих разума и чувств. Сознание (по Действию Духа Божия) начинает погружаться в Тайну Благодати Божией и произнеся «По Благодати Твоей» я могу не продолжать чтение следующих слов и час земного времени и даже более часа.
🌿 Что же происходит внутри меня?
🌿 Без визуальных образов я начинаю видеть то что показывает мне Христос.
🌿 Я начинаю ЯСНЕЕ ЯСНОГО понимать сколь важно помнить о том что Без Благодати Божией НИКТО не может обратиться к Богу и что это никак, и, в принципе, невозможно. Я вижу ад для которого закрыты двери обращения к Богу, одновременно с этим я вижу Ангелов поющих Богу потому что Бог делает это внутри Ангелов и я вижу как это Делает Бог.
🌿 Без визуальных образов я вижу что ЛИШЬ по Благодати Божией я могу видеть как Бог владеет воистину всем и правильно исповедовать это для своего сердца, вижу (также <всегда без визуальных образов>) что ЛИШЬ по Благодати Божией я могу знать что Бог есть ЕДИНЫЙ Источник истинного утешения, что другого места нормальной жизни (вне Бога) нет и что оно ни для кого и никак невозможно.
🌿 Без визуальных образов я вижу что ЛИШЬ по Благодати я могу находиться в состоянии нищеты духовной, то есть воистину — никогда ни при каких условиях, не искать истину ни в ком и ни в чём, в том числе и в себе самом, но лишь по Благодати Божией я могу искать истину вне себя и вне личных моих рассуждений и вне чувств моих и вне чувств и мыслей всех, но искать надо правду ЛИШЬ — в Едином Боге. И я ОТЧЁТЛИВО чувствую силу наказания от Бога для тех кто будет искать (хотя бы малое что правильное) правильное в самом себе.
🌿 Без визуальных образов я вижу, что Бог везде, что всё благое исполняется Христом и так далее. То есть, одно Небесное слово или три русских слова «По Благодати Твоей» ТЩАТЕЛЬНО глубоко и неоднократно начинает раз за разом обходить весь текст созерцательной молитвы «Царю Небесный» данной мне Ангелом и, попутно, слово «По Благодати Твоей» облетает и всю земную и Небесную Вселенную, так что я чувствую мрак ада и мучения злых демонов и прочее иное. Так что… если я попытаюсь описать в предельной точности чего именно вновь и вновь сердце моё и разум касаются лишь при произнесении одних лишь этих слов: «По Благодати Твоей», то мне не хватит не то что объёмной данной восьмой главы, но не хватит и всей жизни — чтобы озвучить всё то что видит и может ещё и ещё раз видеть дух мой при произнесении этих, лишь на первый взгляд, простых слов «По Благодати Твоей».
🌿 Когда же душа моя насытится словами «По Благодати Твоей», а на это (величайшее наслаждение для духа, для разума и для тела человеческого) может уйти даже и более суток земного времени, и когда духовная радость завершится, я перехожу к словам «Обращаюсь к Тебе» и здесь открывается Блаженство Живого общения человека к своему Творцу. Открывается в силе Его Любовь и Забота о тебе. Открывается, как и любое другое истинно духовное видение всегда вне визуальных построений внутри сознания, открывается духовно, в силе и в чувстве.
🌿 Соответственно, и Небесное условно одно слово «Владеющий всем» в силе открывает Всемогущество Божие над всем Небесным, физическим миром и над адом и душа видит всё что показывает ей Бог.
🔸 То есть, созерцательная молитва это Действие Божие в человеке, но не действие человека в самом себе и даже не действие человека перед Богом.
…
🔸 Именно, по этой причине так мало тех кто владеет озвученным мной здесь видом молитв, потому что созерцательная молитва волей человека не движется, чувствами человека не направляется и внутри сознания человека не производится.
🔸 Созерцательная молитва производится Богом в человеке и для того чтобы Бог начал реально Чудодействовать в чьей-либо душе и в теле какого-либо человека, человек должен уметь умереть внутри себя духовно (стать нищим духом, смириться) ради того чтобы в нём могла Себя свободнее проявлять Сила и Воля Иисуса Христа.
🌿 Далее я прошу «Приди и вселись в меня». Здесь возникает вопрос. А не дерзко ли говорить мне перед Богом «Приди и вселись в меня» если я, как и есть, человек грешный? Но смысл этого прошения в том что Христос ТОЛЬКО для этого и приходил на землю, ТОЛЬКО для этого основал Церковь, страдал, принял смерть, воскрес и прочее чтобы Дух Божий мог снова (в полноте Блаженной Власти Своей) жить в человеке.
🌿 И что? Теперь я, якобы со смирением, и с трезвым отношением к себе должен всегда говорить Богу , мол… «не вселяйся в меня Господи, потому что я всегда был и буду истинно нечист?». Тогда зачем приходил Христос? И какое(?) я имею право словами «не вселяйся в меня Господи» обесценивать цель ради которой и была на земле Голгофа и всё связанное с ней, всё что было сделано Богом до неё и после неё.
(В девятой главе я буду говорить о том что, как ни странно, но я НИЧЕГО <данным набором моих статей> о созерцательной молитве «Царю Небесный» не проповедую нового… Постараюсь показать что созерцательная молитва находится в тесном согласии со Святым Писанием)
УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ (глава девятая)
🌿 По какой причине Бог ведёт душу, при условии если она не сопротивляется нищете духовной, именно, к абсолютному безмолвию ума чувств и мыслей? И каким образом делает это Христос?
🌿 Причина в том что когда Бог берёт (наконец) на Себя заботу о человеке, тогда человек, по умолчанию выходит из зоны поисков и томления.
🌿 Бог думает за него и решает всё — как Бог. Так человек, не сразу, не разово, но очень и очень постепенно, с годами перестаёт придавать значение в том числе и духовно умным личным мыслям (всем без исключения), душа перестаёт служить суете, не утомляется страхами, не поддаётся тревогам, душе становятся не интересны предметы страстей.
🌿 Тишина Христа постепенно (но в тоже время твёрдо) освобождает в человеке (с десятилетиями его покаянных молитв) всё более и более места Себе и наконец… душа очень и очень постепенно привыкает к ПОСТОЯННОМУ АБСОЛЮТНОМУ Блаженному молчанию Христа внутри себя. Привыкает к ПОЛНОМУ молчанию мыслей, привыкает к ежедневному ПОЛНОМУ молчанию чувств и предположений. Душа и тело человека погружаются в твёрдое бесстрастие и наступает время, уже не кратковременного, но устойчивого <в навыке> ПОСТОЯННО созерцательного состояния.
🌿 Позади остаются годы внутренних томлений и догадок. Дух человека опускается в Абсолютный Покой Христа и в Его Любовь (ради которой и была создана Богом церковь православная) и человек начинает на опыте понимать что православие это религия Радости, только радости не человеческой, но Радости Божией,
той Радости которую ищет отобразить во всяком человеке Христос,
радости же: человеческие (интеллектуальные, эстетические и все иные, а даже и духовные) перед Величием Духа Христова перестают трогать душу.
…
🌿 Теперь, кратко о том, какое внутреннее согласие имеет со святым писанием имеет текст данный мне Ангелом созерцательной молитвы «Царю Небесный». Напомню текст целиком:
«По Благодати Твоей обращаюсь к Тебе, Владеющий всем,
«Единый Источник истинного утешения.
«Ни в ком и ни в чём не ищу истину кроме Тебя.
«Ты везде есть.
«Всякое благо исполняется Тобою (внутри творений твоих).
«Все блага в Тебе. Истинная жизнь лишь в Тебе.
«Приди и вселись в меня.
«Очисти от всего что почитаешь ненужным.
«Спаси душу мою.
…
«По Благодати Твоей — согласуется с «Блаженны нищие духом» и с тем что лишь в согласии с Волей Бога человек ТОЛЬКО и может хоть что-то делать правильнее.
«обращаюсь к Тебе, Владеющий всем — согласуется с символом веры «верую во Единого Бога Вседержителя».
«Единый Источник истинного утешения — согласуется с учением церкви о том что вне Царства Христа нет благого бытия, как и Апостол сказал «если кто не любит Христа — анафема да будет».
«Ни в ком и ни в чём не ищу истину кроме Тебя — согласуется с заповедью «Блаженны нищие духом», с заповедью «Блаженны алчущие и жаждущие правду (Божию) и с заповедью «Возлюби Бога всем помышлением твоим» и так далее.
🌿 Знающий Закон Божий легко найдёт в Святом Писании соответствие со всем текстом данным мне Ангелом, но может сам способ чтения созерцательной молитвы дан мною как нечто новое в православии? Нет же.
🌿 К примеру, святитель Феофан Затворник Вышенский даёт наставление о том что те молитвы <которые человек избирает для себя в постоянное употребление> нужно, выбрав время, предварительно тщательно прочувствовать внутри себя так чтобы, когда встанешь на повседневные молитвы, душе было легче войти в чувства молитвы. А этот совет святителя Феофана и есть первый шаг к созерцанию.
👉 Многие молитвы, и даже все, можно читать созерцательно не изменяя слов молитвы. К примеру, молитву «Пресвятая Троице» я читаю созерцательно так какая она и есть. А «Святый Боже» читаю «Святый Боже, Святый Всесильный, Святый Превечный помилуй нас». Слово помилуй для меня означает «введи в Царство Твое Вечное». Так читать мне удобнее, но не на людях, но лишь когда один, чтобы никого не смущать, а смущаться, особенно мы, русские, умеем на любом пустом месте.., к сожалению.
🌿 Созерцание же на более зрелых степенях полно парадоксов и сюрпризов как приятных, так и весьма и весьма неприятных. О чём буду детально говорить в десятой главе.
Комментарии блокированы во избежание спама