УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ (глава двенадцатая)
🌿 Так что теперь делать? Если человек плавает в своей гордыне ему и касаться текстов созерцательной молитвы нельзя будет, по умолчанию?
🌿 Но я это нигде не говорил.
🌿 Как и все прочие люди, я тоже попадаю в периодическое рабство грубым и тонким страстям жёстко смиряющим мою неутомимую гордыню. Иногда Бог предаёт меня страстям самым низким блудным и прочим. Иногда я жёстко и без меры злоупотребляю спиртным, но слава Богу, и останавливаюсь я на годы. И что я делаю когда я мучаюсь в плену у страсти?
🌿 Из страстного состояния своего — я ПРОДОЛЖАЮ взывать ко Христу…
«По Благодати Твоей
🌿 то есть, не потому что я хочу или могу быть хорошим, но ЛИШЬ по молитвам святых и потому что (Ты Господи Сам желаешь чтобы я обращался к Тебе в любом моём состоянии) и Ты позволяешь мне обращаться к Тебе, хотя я во грехе живу, и я
«обращаюсь к Тебе, Владеющий всем,
🌿 душа исповедует Бога Вседержителем в том числе и изнутри моего униженного рабского служения моим страстям
«Единый Источник истинного утешения.
🌿 И здесь, мне даётся возможность озвучивать смирение… говорить себе о том что нет другого источника истинной устойчивой радости и не будет кроме как в Едином Боге и это… я могу исповедовать и из какой угодно глубины моих страстей.
«Ни в ком и ни в чём не ищу истину кроме Тебя.
«Ты везде есть.
🌿 И так далее, до конца, по тексту… и гордость моя.., она НЕПРЕРЫВНО ПОЖИЗНЕННО будет атаковать меня со всех возможных и невозможных сторон, а я…
👉 Я ведь и рад был бы выбрать для себя какую-то разумную середину.., но этой середины и истинной правильности, святости, истинной православности и праведности… её ведь не только внутри меня, но её внутри ЛЮБОГО человека нет и не будет никогда по умолчанию, просто потому что Бог сказал: «Славы Моей иному не дам». Всё… точка…
👉 Вновь и вновь, как из рабства страстям, так и ТЕМ БОЛЕЕ — из благодатного состояния, из близкого Блаженного общения с Богом, Бог будет направлять дух человека не к правильному, не к истинному, не к святому, не к честному, не к выстраданному внутри души, но — к СЕБЕ САМОМУ!
🔸 Вот в чём вся болезнь и в чём Вечная внутренняя загвоздка всякой души…
🔸 Душа ищет православные христианские добродетели, а Бог ищет в нас — Самого Себя.
🔸 Самого Себя желая сделать для нас всем. И это не разовый процесс, но это болезненное привитие навыка НИ В ЧЁМ не полагаться на себя — не полагаться на себя и свои силы — ни в малом, ни тем более в чём-либо более важном, и духовных ошибок не избегает никто, но и ничего не делать, под предлогом что «я всегда ошибаюсь», тоже кающемуся никак нельзя.
🌿 Мы можем совершать как очень большие ошибки так и по настоящему тяжкие грехи, совершать всё это или по неведению, или по неразумию, или даже осознанно, но Бог Неизреченно Милостив, да только вот… Милость Божию… Её надо бы уметь в себе понимать правильнее. А кто нас учит правильнее понимать Бога? Да и кто способен будет научить кого-либо правильнее понимать Бога — КРОМЕ Самого Бога? Никто.
🔸 Вот почему я из года в год, как попугай твержу и твержу в сети одно и тоже… «Бога может видеть в человеке — ТОЛЬКО Сам Бог».
🔸 Вот почему в молитве <данной мне Ангелом-Хранителем моим> исповедуется ПОЛНОЕ отсутствие блага лично в моей природе (по ипостаси).
«Всякое благо исполняется Тобою (внутри творений твоих).
«Все блага в Тебе. Истинная жизнь лишь в Тебе.
«Приди и вселись в меня.
🌿 Вселись в меня, потому что иначе я и не спасусь…
«Очисти от всего что почитаешь ненужным.
🌿 Потому что грех в себе я не вижу как нужно…
«Спаси душу мою.
🌿 Вот это последнее: «Спаси душу мою» именно это и есть пожизненно самое важное во всех моих чувствах и в КАЖДОМ моём чувстве и мысли.
📖 Я должен до последнего земного вздоха видеть себя погибающим, как и отцы церкви это для себя видели правильным.
📖 И чем более искренне и честно, и чем более добросовестнее и постояннее я буду каяться, то… парадокс… тем
всё более и более неправильным, недостаточным и гордым
я буду видеть подвиг покаяния своего.
УСЛОВИЯ ИСПОЛНЕНИЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ (глава заключительная тринадцатая)
🌿 В периоды моего тяжкого рабства грубым страстям я как-то естественно заменил завершающее слово «грешного» в молитве Иисусовой, на «помилуй меня падшего» и это, принесло мне духовный мир. Потом, когда страсти, после исповеди и Причастия, и по Благодати Христа покидали меня так что даже и не приходили мне на ум, я так и продолжил читать лишь именно только вот так: «Господи, Иисусе Христе помилуй меня падшего».
🌿 Конечно же, не только у созерцательной молитвы, но вообще у молитвы много важных условий. К примеру, ты кого-либо не простил, не простил хотя бы одного какого-либо человека, или утратил постоянство в покаянии и смирении, то Благодать Христа непременно ведь отступит от души и не только Блаженное созерцание станет недоступным, но приступят страсти и начнутся новые мучения обстоятельствами внутри от демонов или снаружи, от ближних…
🌿 И мне необходимо ПОЖИЗНЕННО помнить о НЕПРЕРЫВНОМ разделении именно ВСЕХ моих и ЛЮБЫХ моих личных (в том числе благодатных) чувств к Богу, о разделении всего во мне Божиим Огнём испытания — на принятие Благодати смирения: «так, что и праведник едва спасается» (1-е Петра 4:18).
🌿 И я должен СВЯТО помнить что любое моё покаяние и молитва, перед Неизмеримым Величием Бога всегда будет лишь как бесконечное начало как покаяния, так и молитвы, да и вообще всего.
🌿 Перед Богом даже и ближайшие Богу Архангелы ВЕЧНО будут находиться ЛИШЬ в начале начала понимания добродетели смирения.
🌿 Но чего ищет обезумевший от гордыни своей и не видящий её в себе… современный православный подвижник покаяния? Он ищет совершенства (в молитве, покаянии и неважно в чём), а это — путь в ад.
🌿 Подвижник может или забыть, или даже и не знать что он Вечно будет находиться на начале начала овладения и не только молитвой, но на начале начала правильного владения не только покаянием смирением, но вообще всем…
🔸 На начале начала…, и не иначе как-то по другому.
🔸 Вот почему, я бы всем читающим мои статьи и доверяющим тому что я озвучиваю, рекомендовал бы проявлять разумную духовную осторожность и
не ставить созерцательную молитву целью достижения.
👉 Целью должен быть Христос в себе и посильное исполнение Его заповедей, а созерцательная молитва, как я говорил в первых главах этого сборника статей, никак и ни при каких условиях не является плодом внутренних усилий человека, она не является результатом неких особо упорных и тем более результатом неких секретных методов работы над собой.
🌿 Созерцательная молитва является плодом общего духовного строя, является даром Божиим — который (более менее верное духовное устроение) не приходит с соблюдением, но приходит (бесстрастие) лишь тогда когда Бог Сам пожелает дать кому-либо созерцательные Блаженные переживания.
🌿 Вот, лишь только так созерцательная молитва приходит к человеку, именно самым естественным (одновременно, по временам, неспокойным и, в тоже время, вполне себе — спокойным) путём.
…
🌿 К чему же приводит правильный духовный строй, когда Христос поселится внутри чувств человека? Это не высказать сколь удивительно устойчивое нерушимое Блаженство. Внутри образуется, от присутствия внутри Христа, как от Бога дар, такое состояние что всякое чувство и всякая (даже и самая малая) неугодная Богу мысль будет восприниматься душой как разорвавшаяся граната перед Тишиной Бога.
🌿 И Бог будет тактично терпеливо и мягко предлагать и предлагать душе и телу человека ПОЛНУЮ Тишину внутри Себя, и к этой Тишине Христа душе будет предложено привыкать в течении её земной жизни, так чтобы человек УСПЕЛ заблаговременно привыкнуть к Тишине и к Любви Христа, свыкнуться с Ней ещё до входа души в Вечность, ещё до смерти тела её.
🌿 И опять, новый парадокс.., душа живущая в бесстрастии, перестанет оценивать сама себя и будет НЕПРЕРЫВНО видеть в самой себе: безбожие и гордыню свою там… где прежде она видела в себе веру и различные добродетели.
🌿 Душа начнёт видеть в себе неправду там… где прежде видела в самой себе самое-самое чистое и правильное. А неправда всегда во всём том что делает в человеке — не Сам Бог.
👉 Потом, наконец, душа увидит в себе ЛИШЬ одно непрерывное — ничем непреодолимое нескончаемое по времени падение (во Адаме); увидит на горьком своём опыте наконец-то поймёт абсолютную вечную личную немощь и вечную же слепоту всегдашнюю свою во всём.
👉 И не увидит человек в самом себе никакого добра вообще, и Бог будет хранить такую душу.
Комментарии блокированы во избежание спама