Глава четвёртая
Над раскрывшимся текстом была расположена современная греческая икона Страшного Суда.
1) ☨ «Первоначально <до падения Адама> мистическим зеркалом человека, в котором правильно отражались мир физический и мир духов, был Сам Бог, живущий внутри человеческого сердца, Который показывал человеку всё, но после того, как Адам пал, Бог покинул сердце человека, после чего Адам и его потомки стали видеть себя и окружающий мир в искаженном виде.
2) ☨ Для большинства потомков Адама общение со Святыми Ангелами закрылось до дня Сошествия Святого Духа на Апостолов и Матерь Божию и очистить себя от искажений человек мог лишь вернув Дух Бога на то место, где Бог был да падения Адама — внутри духовного и физического сердца. Возвращению Духа Божия в сердце человека посвящено служение в Братстве.
3) ☨ Через Силу Бога, Братья получают возможность открытого общения с миром Святых Ангелов и с душами людей независимо от их местонахождения, но это не означает, что Братья становится всеведущими. Души Братьев Бог устраивает так, что они перестают стремится к неразумному всеведению о земном, но стремятся слушать только-лишь то, что Бог Сам говорит братьям, а любопытство праздное, Бог Сам упраздняет в душе Брата посвятившего себя Христу.
4) ☨ Братство осознало что основная ошибка большинства искренне верующих в Бога людей, заключается в том, что люди пытаются понять тайны Святого Писания сердцем, не очищенным благодатью непрерывного покаяния и поэтому Братство опирается на непрерывное благодатное покаяние, при котором только и становится возможен возврат Бога в сердце человека.
5) ☨ Братству не разрешается предоставлять полное учение о духовном сердце человека в открытый доступ потому что, по мнению Братьев, вхождение в сердце человека без духовного наставника разрушает сознание и может привести к самоубийству.
6) ☨ Бог благ и Совершен, но, как показывает практика, желание принудить Дух Бога служить гордому знанию приводит к сумасшествию и к преданию Богом души гордого во власть дьявола.
7) ☨ Нельзя изучать открытые материалы предоставленные Братством делая скорые предварительные выводы.
8 ) ☨ Предельная осторожность при изучении материалов о раскрытии человеческого сердца необходима потому что интеллектуальные и чувственные свойства человека повреждены падением Адама и опираться на них Братья не рекомендуют.
9) ☨ Мистические знания рождаются не в природе человека, но они определяются личными действиями того духа который определяет всё что человек: читает, видит, слышит и воспринимает внутри себя в форме: наития, чувства, приятия душой чего-либо за правильное, или же, наоборот, когда душа отталкивает от себя что-либо.
10) ☨ Братство считает неэффективным действие текстов каноничных христианских молитв для полной защиты от тонкого внушения на ум читающего от падших духов. Можно десятилетиями читать: «Святый Боже», «Пресвятая Троица» «Отче наш» и всё прочее, но при этом злой дух не уйдет, потому что для полного отражения последствий Адамова падения — текстов молитв недостаточно, но необходимо смирение читающего.
11) ☨ Изучение мистических текстов требует ежедневного упорного кропотливого болезненно-покаянного труда над своей душой. Братство не без основания считает, что человек, живущий среди мира, от чтения мистических текстов может получать лишь пользу поверхностную, которая, по мнению Братства, все равно польза.
12) ☨ Ниже двенадцатого пункта мы выборочно излагаем условия, с помощью которых человек может делать самостоятельные шаги по очищению своего сердца в условиях жизни среди мира.
….
Я остановил свое чтение и задумался.
«Интересный текст. Очевидно, что над каждым абзацем кто-то основательно работал. Но кто автор текста или может это вольный перевод? Ладно.., историю документа попытаюсь узнать позже». И вдруг в моём сознании отчётливо вспомнились слова, сказанные мне Братом Мистиком:
…
«Братство ведет открытый диалог со всеми, но легкомысленным в Братстве не место».
…
Я продолжил чтение присланного мне файла.
13) ☨ Очищение сердца происходит не по принципу духовного роста и не по принципу духовного развития души, но по принципу возврата души в тот чин, который был изначально предопределен Богом для каждого человека прежде создания мира.
14) ☨ По мнению Братьев, любое «саморазвитие» человека, какими бы высокими титулами оно себя не именовало, в итоге, приводит в тупик и в бездну, имя которым — гордость, после чего для души закрывается возможность смиренного общения с Богом и душа гордого сходит на веки в ад.
15) ☨ Правильное очищение души не является возможным посредством накопления (пусть даже и духовных) знаний или же посредством последующего их якобы более эффективного использования. Это путь во тьму.
16) ☨ Идеал очищения души человека не может быть осознан или же создан сознанием или воображением человека и он не может находиться в запланированном будущем человека, но идеал очищения находится в мистическом прошлом человека, то есть в Вечности.
17) ☨ Идеал очищения человеческого сердца не есть продвижение вперед, но возвращение назад, к Богу, с покаянием.
18) ☨ Должно предельно ясно осознавать, что все те представления: о смирении, о покаянии, о молитве к Богу, о Богоугождении и прочее, которые были у читающего этот документ прежде, нужно разумно пересмотреть, но пересмотреть не так, чтобы оставить молитву, покаяние, хождение в храм и участие в православных Таинствах и прочее, но нужно сделать попытку видеть и оценивать внутри себя всё, не своим разумом, но разумом Бога. Это — первый шаг к смирению и этот шаг является не только крайне важным, но и крайне трудным.
19) ☨ Пока человек не избавит себя от самооценки, он не может очистить сердце.
20) ☨ Оценщиком поступков и мыслей своих и чужих надо изначально ставить не себя, но Бога.
21) ☨ Что говорит сердцу Бог?
22) ☨ Что скажет Бог завтра?
23) ☨ Как на тебя смотрит Бог?
24) ☨ Как ко всему относится Бог?
25) ☨ Как это оценивает Бог?
26) ☨ Что хочет лично от меня Бог?
27) ☨ Эти вопросы человек должен по возможности непрестанно задавать себе и учиться получать ответы от Христа.
29) ☨ Не нужно думать, что Бог не говорит человеку ничего.
30) ☨ Бог НЕПРЕРЫВНО разговаривает с душою каждого человека, живущего на этой земле, но слышим ли мы Его голос?! Хотим ли мы слышать Христа? Или может нам дороже наши мысли о Боге, чем мысли Христа о нас самих?
31) ☨ В начале покаяния (начало может длиться до двадцати и более лет напряженного внутреннего труда) дух человека погружается в мистическую неясность <которая и есть ясность> показывающая человеку, что он во всем заблудился, во всем абсолютно тёмен, во всём немощен, во всём беспомощен, во всём слеп и что в духовной жизни он ничего не способен понимать правильно. Это и есть опытный путь к нищете духовной. Не опытного <не болезненного> пути к нищете духовной, заповеданной Христом, не существует.
32) ☨ На этапе начального смирения важно взять правильное направление в сторону покаянного уничтожения личного гордого разума, и сделать разумное смиренное усилие над собой чтобы прежде времени не сказать самому себе: «знаю» там, где не пришёл ещё срок истинному духовному знанию и полноте нищеты духа.
33) ☨ Если опытное покаяние пока еще не родилось под гнётом духовных многолетних поражений и неудач… то никакой человек НЕ МОЖЕТ идти правильным путем к Богу.
34) ☨ Человек, не познавший полноту немощи своей, не может прийти в состояние покорности воле Бога, которая была и будет непостижимой для любого человека всегда.
35) ☨ Цель Бога не сделать человека умнее, духовнее и лучше, но цель Бога… сделать сердце человека покорнее Его Непостижимым решениям обо всех и обо всём.
36) ☨ Брат сумевший покорить посредством по возможности непрестанного покаяния свой ум и сердце Богу, всегда радостен и спокоен и получает от Бога дар видеть, что нет в этом мире ничего, что не было бы направлено к прославлению совершенств Божьих. Совершенство же человека Братьями не признается, но расценивается как гордость и как личная борьба со Христом.
37) ☨ Никто не может очистить свое сердце не смирив себя и не предоставив оценку всему внутри себя и вне себя <не себе> Богу, но смирить своё сердце непросто. Смирить себя, значит пережить ИСТИННУЮ внутреннюю духовную смерть которую Иисус Христос требует от всякой души пришедшей к Нему с покаянием: «Если семя, упав в землю, не погибнет, то не даст плода своего, а когда погибнет, то каждое дает плод свой, по силе своей, которое в двадцать, которое в сорок, которое в шестьдесят и в сто зерен… и т. д.».
38) ☨ Если человек думает что он смирился, то это подделка при которой ветхий человек и гордость лишь меняют свою форму и начинают (В КАВЫЧКАХ) «угождать» Богу там, где Бог об этом никого не просит и не просил… Людей, живущих «Богоугождением» гордым, к сожалению, очень и очень много, и это не только неправославные религии и все христианские секты, но и большинство тех кто в настоящее время считают себя православными. Для исправления этого перекоса и было создано закрытое Братство внутри православной церкви и не отделяющее себя от неё.
…
Прочитав 38-ой пункт я совершенно по-новому внутри себя осознал смысл написанного перед входом в офис Братства высказывания…
…
«Готов ли ты умереть, прежде чем войти?»
…
.
39) ☨ Умирание перед Богом личного плотского и гордого мудрования и приобретение благодати духовной нищеты и соответствующего нищете духа внутреннего покоя и умиротворения происходит в душах Братьев пожизненно. Чем большую благодать смирения получает душа Брата от Создателя своего, тем больший внутренний покой и блаженство душа его получает от Бога.
40) ☨ Очищение души это НЕ совершенствование души, но возвращение души в тот древний чин при котором открывается возможность отражения совершенств Божьих в человеке Который неизменен Который живет вне времени и Законы Которого <Законы Бога> не будут изменены в Вечности. Поэтому в Братстве признается только один путь ведущий к Богу — путь (по возможности непрестанного болезненного для души Брата) покаяния, — путь пожизненного обретения нищеты духа, — путь входа в Божественное смирение и чем более высоким оказывается Брат в покаянии, тем более совершенным он становится в духовной жизни.
Я закончил читать присланный мне документ.
«Ничего себе Братство!.. — удивлению моему не было предела. — Тут одно из двух… или Братство готовит для каких-то, одному лишь ему ведомых целей послушных себе зомби, или же у них действительно оказался, каким-то совершенно непостижимым образом раскрыт или же сохранён секрет истинного послушания Богу».
Я не хотел встретиться с сектой, паразитирующей на идеях веры в Бога, каких я встречал в своей жизни уже итак немало… и вдруг в это время на монитор моего компьютера выскочило всплывающее окно с сообщением от администратора Братства.
«Интересно, — подумал я, — что ему от меня нужно? Попытается заманить меня в сети своей секты, пока я ещё на эмоциях и пока не успел потерять интерес к их Братству?»
Сообщение было кратким.
«Советом Братства принято решение прекратить обмен информацией с Вами»
«Вот я и получил доказательство, что такие как я — Братству ненужны», — с некоторой печалью подумалось мне.
Я ещё раз перечитал присланное мне «от ворот поворот» и в моей душе начало возникать раздражение… «Да кто они вообще такие? Почему, с такой легкостью, без предварительного собеседования отвергли такого человека, как я?! Что они там о себе возомнили, чародеи и гордецы?! Нет, я это так не оставлю!!!…»…
«Ну, а что я смогу сделать…? — подумал я, спустя некоторое время. — Закон на их стороне и они действуют в соответствии с уставом и положениями, оговоренными заранее. Частную экскурсию я для себя просил, вот именно её я и получил. Была экскурсия, да закончилась…».
Спустя час-другой после того как я унял своё раздражение вызванное отказом общаться со мной, я раскрыл ещё один файл, который был прежде получен мною от администратора сайта Братства и который состоял из трёх кратких абзацев.
Глава пятая
1) ☨ Не может человек очистить своё сердце пока не отдаст по возможности всё свое внимание Богу и не пожелает жить по воле Божией и если взглянуть <внутрь мыслей человека, не думающего (по возможности непрерывно) о Боге и о Его непостижимой о всех Воле>, то можно увидеть, что сердце такого человека занято: вещами, людьми, развлечениями, увлечениями, наслаждениями интеллектуальными (что есть духовный блуд от Христа), науками, проблемами политическим и многими прочими, без знания Воли Божией, без покаяния и без желания угодить Богу; а Бог не любит, когда чьё-либо сердце занято бывает неважно чем, но — вне Его Воли, которая всегда была и будет непостижимой даже для тех кто покаянным духом своим живёт во Христе.
2) ☨ Братство считает неприемлемым частное подчинение разума и воли тех, кто получает от Братства духовную помощь личному пониманию того, что есть: истинная молитва, истинное покаяние, истинное угождение Богу потому что всё что касается духовной области — покрыто священным мраком смирения и тайной Бога. Промысл Бога о каждом человеке — особо индивидуален — поэтому одна и та же глубина покаяния не может равной для всех, но о каждом человеке Бог определяет посильную меру покаяния.
3) ☨ Братство категорически против поставления какого-либо частного труда о духовной жизни выше Святого Евангелия, потому что в Евангелии заключена вся полнота истины и вся полнота описания Пути спасения и Пути приближения к Богу. Очищение сердца — не может происходить вне Евангельского учения потому что Евангелие это и есть — Христос.
….
На этом текст файла, высланного мне администратором Братства, заканчивался.
…
Впоследствии я дважды просил разрешения на встречу с Братом Мистиком и получал отказы. Делал запросы на получение текстов из библиотеки Братства и опять получал отказы.
Почему?
Я не знал ответа на этот вопрос.
Может быть, просто потому что я был тогда ещё не готов к общению с Братьями во Христе?
…
Прошло семь лет.
Дела, суета, разные иные события — мало-помалу почти оттеснили в моем сознании мысли о Братстве.
Возможно.., я так никогда всерьез не вспомнил бы потом о Братьях, если бы к этому не расположили меня события, в которых, не было ничего чудесного.
…
Как-то я встретил знакомого от которого впервые услышал о Братстве.
Поговорили о том о сём, а потом разговор зашел и о Братьях.
Я выложил свою историю как есть, умолчав о подробностях разговора с Братом Мистиком.
— Да, — немного сокрушенно сказал мне мой знакомый, — странно это всё. Хотя.., они многим отказывают в продолжении общения. Для них это нормально, — он немного задумался, — у меня, где-то лежат три книги присланные из библиотеки Братства, я могу тебе переслать.
— А что там было? — автоматически спросил я, не чувствуя при этом интереса к сделанному предложению.
— Жизнеописание какого-то Брата и две книги о пути покаяния.
— Странно все-таки.., — во мне, неожиданно для меня обостренно, ожила скрытая обида, нанесенная мне Братством семь лет назад, — почему тебе они присылают материалы, а мне вышел жесткий отказ?
— Да какое там присылают? — равнодушно отмахнулся знакомый. — У меня даже на один раз прочитать, то что там было, так руки и не дошли.
Я переслал знакомому свой новый e-mail в сети.
— Сюда скинь.
— Да что ты тушуешься, — сказал он, — почтовый ящик у тебя сменился, компьютер наверняка уже с другим IP, зарегистрируйся на их сайте под новым именем и начни всё сначала. Забыли они уже о тебе давно и админ мог пять раз смениться.
— В общем-то да, — согласился я.
Спустя три дня я получил от знакомого обещанное письмо.
Когда я раскрыл первый файл, то в заглавии текста увидел пометку.
«Материал предоставленный Братством к передаче третьим лицам не благословляется».
Получилось, что знакомый мой нарушил это предписание, или может просто забыл о нём, или же, возможно что он даже не знал о нём.
В следующих двух книгах о покаянии которые я открыл стояла эта же самая пометка.
Немного подумав, я уничтожил все три файла и направил на сайт Братства письмо:
«Семь лет назад совет Братства отказал мне в общении без предварительного собеседования не указав причину отказа. Прошу совет Братства пересмотреть принятое решение и восстановить прежний аккаунт».
Я приложил данные старого аккаунта и отправил письмо.
Ответ пришел почти сразу же.
«Ваш новый аккаунт одобрен администратором».
Я вошел на сайт Братства и заполнил бланк запроса на личную встречу. Сайт поменял свой внешний вид на более современный, но всё же… он напомнил мне о моем первом неудачном посещении Братства текстом выпавшего контекстного меню прежним содержанием.
Укажите причину обращения в правление Братства.
«Частная экскурсия»
«Консультация»
«Желание вступить в члены Братства»
.
«Прошлый раз отказали в общении, — подумал я про себя с легким раздражением, — теперь вот специально поговорю с ними и прямо скажу им, почему именно — мне их Братство не подходит…»
Я нажал окошко.
«Желание вступить в члены Братства»
.
На следующий день мне позвонили на указанный номер мобильного.
— В какой день вам будет удобнее прийти в правление?
— В любой. Моя работа не связана с жестким графиком.
— Завтра в десять дня вас устроит?
— Думаю, да.
В моей душе что-то заметно дрогнуло. Я даже не сразу понял почему.
— Хорошо. Завтра в десять Брат Привратник будет ждать вас.
Я отключил смартфон и задумался.
Что заставило дрогнуть мое сердце..? Действительно — что..? Я же заранее решил, что лишь только поморочу Братьям голову, и на этом конец. И вдруг столь неожиданное внутренне волнение. Память услужливо напоминала подробности семилетней давности.
«Как бы не вышло чего-нибудь неприятного…», — подумал я. Внутренне я начал сожалеть о сделанном мною необдуманном шаге, но отступать было неприятно.
К десяти я был у знакомого мне офиса Братства.
….
Брат Привратник сменился. Он был много старше возрастом, нежели тот Брат, что встречал меня семь лет назад.
«Интересно, — подумал я, — что ещё поменялось в Братстве? Может, поменялся устав?»
— Вас ожидает Председатель Совета Братства.
Это были единственные слова, которые я от него услышал.
Спустя пару минут я открыл двери кабинета Председателя Совета.
На меня смотрели вдумчивые глаза.
— Садитесь, — Председатель указал мне на кресло.
Я сел.
— Ваше прошение удовлетворено. Кандидатский срок для вступления в Братство от одного года до пяти лет. В особых случаях сроки могут быть продлены.
Эти слова меня как обухом по голове ударили…
— Как, вот так вот сразу… бросить все контакты с миром…?!
— Ну, нет. Зачем же…? Продолжайте жить как прежде. Знакомьтесь с уставом, целями и задачами Братства. Консультируйтесь с нами через интернет. По истечении оговоренного срока примете взвешенное решение. Вы же сами должны понимать, что мы должны присмотреться к вам, а вы — к нам. Быстро такие дела не делаются.
Я задумался.
Двери в Братство для меня открылись более чем просто, но был ли я сам готов… начать этот путь? Очевидно, что недоумение отразилось на выражении моего лица.
— Не переживайте ни о чем, — сказал мне Председатель, — в Братстве мы ценим свободу Братьев и свободу не Братьев более всего иного. Если вас что-то насторожит или покажется непосильным поставите нас в известность. Даже для Братьев препятствий для ухода нет. Желания привлечь к Братству кого-либо из ваших родных или знакомых у нас также нет.
— Нужно заполнить какие-то бумаги? — спросил я.
— Разве для Бога нужны бумаги? — глаза Председателя смотрели на меня неподражаемо спокойно, — в Братстве нет документации. Администратор сайта обладает теми же правами что и я. Мы меняем друг друга если нужно и у нас здесь… или на равных, или — никак.
Я немного подумал.
— Устав Братства менялся последние семь лет?
— Нет. Изменение устава приведёт роспуску Братства.
Подумав, я решил не напоминать о том, что семь лет назад мне было отказано в общении. Мало ли какие могли быть тогда обстоятельства?
— Как принято у вас обращаться к Председателю?
— Как в любом учреждении по имени. Важные решения самостоятельно я не принимаю.
По тону Председателя я понял, что дальнейшее моё пребывание в его кабинете лишено смысла.
— Я всё понял. Спасибо. Последний вопрос. Бывает что Братья уходят от вас?
— Раньше бывало, но не на моей памяти. Сейчас у нас небольшой штат.
— С вашего позволения я могу идти?
— Да. Ступайте с Богом и небольшая просьба. Прежде чем приходить лично ставьте в известность администратора сайта и приходите к оговоренному сроку, так мы избежим суеты.
— Я всё понимаю, всего вам доброго.
— Вам всего доброго. До встречи.
— До встречи.
Глава шестая
Год спустя я был принят в число Братьев и шесть лет спустя, решением совета Братьев был помещён в одно из закрытых помещений Братства которое называлось «подземелье», добровольно запирая себя в котором — я точно знал, что Братство, его устав и образ жизни преследовали единственную цель — покаянное мистическое приближение к Богу.
Сознание того что я решил отказаться видеть солнечный и электрический свет ради очищения души, давало мне силы без ропота переносить то что ожидало меня в искусственно созданном «подземелье» Братства.
Было оговорено заранее что во время нахождения в затворе мне допускалось слышать голос лишь одного из Братьев, мирского имени которого я не знал. Общение с кем-либо другим было нежелательным.
Я мог в любой день потребовать открыть затвор и покинуть отрезанную от всего мира комнату и <зная трудность пути в затворе не понаслышке> никто не стал бы меня задерживать, но мысли о уходе не приходили всерьез. Хотя.., позже сомнения, по временам, иногда навязчиво удручали, но это происходило от того что очищение моей души от власти живущих внутри меня демонов <природы которых я внутри себя прежде не понимал> началось много-много медленнее и значительно-значительно сложнее чем я это предполагал.
☨ Первые шесть лет нахождения «под землей» были для меня самыми тяжелыми и для людей, мало интересующихся духовной жизнью в затворе, дальнейшее повествование покажется скучным, но, как писатель, я изначально не ставил целью создавать увлекательное произведение наполненное необыкновенными случаями и чудесами. Я поставил целью описать переживания души, оказавшейся в условиях полного затвора, с духовной точки зрения — настолько, насколько это возможно наиболее ТОЧНО. Так появились последующие четыре главы этой книги (с 6-ой по 9-ую включительно) мало интересные для любителей приятным чтением развлекать свои скучающие от повседневности чувства. С 6-ой по 9-ую главу я буду озвучивать лишь то, что касается проблем очищения души с кратким <неполным> описанием механизмов с помощью которых затворник может отчасти миновать обольщения духами тьмы.
.
Пребывание в затворе Братства оговаривается неизменяемыми правилами:
.
1) Заходящий в «подземелье» Брат добровольно утрачивал право на человеческую речь. («Подземельем» именовалась комната, где находились стол, кровать, одна настенная полочка и санузел)
2) Разговаривать с Братом, посещающего затворника один раз в неделю, тому кто находился в «подземелье» категорически возбранялось.
3) Обслуживание сводилось к минимуму. Брат молча забирал остатки еды, если такие были.
4) Если на полочке, вделанной в дверь наподобие тюремной, стояла бутылка из под лампадного масла, лежали огарки свечей, зажигалка, обложка от тетради, старый карандаш, и что-либо из того что пришло в негодность, то пришедший Брат молча приносил на следующую неделю в замен отслужившего свой срок всё новое.
5) Еженедельно заполнялся исповедный листок к Брату Мистику. Таким образом осуществлялось духовное руководство более опытным наставником в молитве.
☨ Иногда (что бывало крайне редко) Брат Мистик сам приходил к кому-либо из Братий. На период устного общения с духовником обет молчания временно отменялся и разговор вёлся через закрытую дверь.
6) (Соблюдалось неукоснительно) Прежде входа в затвор, Брат проходил предварительную пятилетнюю подготовку: изучал рекомендованную духовную литературу и временно испытывал себя сроками нахождения в приготовленном для него «подземелье» вначале от одной недели, а потом и до нескольких месяцев по усмотрению. Это обязательное условие делалось для того чтобы избежать психического срыва и чтобы Брат мог понять, есть ли у него вкус к покаянию в затворе.
7) Вся жизнь затворника — это — покаяние, покаяние и ещё раз покаяние, но искалось покаяние рождённое НЕ от себя самого, <и не от своей падшей во Адаме природы>, но усиленно искалось покаяние — даруемое Благодатью Христа, что <во все времена> требовало особых <специальных> знаний, навыков и подхода, особенно если затвор затягивался на годы.
☨ Поэтому, когда я по решению совета Братства закрыл за собой дверь затвора (условно окончательно), я был в этой комнате уже не впервые, но хорошо знал внутри неё всё и мне было привычно жить в ней не пользуясь источниками света принятыми в миру.
8) Уходя в затвор Брат не давал Богу обетов и в течение любой недели мог выйти в мир по состоянию здоровья или по духовным причинам. Братский затвор был в полном смысле слова — добровольной тюрьмой.
☨ Фактически же, Братство направлял Брат Мистик, но важные решения единолично не принимал никто.
…
ДНЕВНИК:
«Первая неделя затвора ничем не отличается от предварительных сроков моего пребывания здесь. Печали о том, что я окончательно покинул мир нет. Читал молитву Иисусову по четкам (пяти тысяч молитв в сутки). Прошу Святых молитв», — коротко заполнил я свой первый исповедный листок.
Через неделю Брат принес мне ответ духовника.
«Четки и часы отдай Брату, принесшему записку. Он предупрежден и будет ждать у двери. Подвиг затвора неизвестен тебе. В нём день может показаться неделей, месяц показаться как год и наоборот, но это произойдет не сразу, но лишь после того, как душа включится в бессменный круг Богослужения, в котором количество прочтенных молитв уже не имеет значения. Время затвора не учитывай, почему не учитывай? Это — поймешь когда войдешь в Вечность». «Запомни четыре обязательных условия, без которых не выдержишь. Условия эти чрезвычайно важны:
1) Никогда не считай себя свободным от страстей.
2) Не любуйся молитвою или чистотой души.
3) Отражай все помыслы приходящие к тебе.
4) Помни только имя Божие и молитву к Нему, а все остальное забудь и забудь это так, как будто этого никогда не было, не будет и вообще нет».
Я дочитал записку, снял с себя электронные наручные часы, положил их и двое имеющихся у меня четок в небольшое окно в двери ведущее наружу которое было устроено так чтобы я не мог видеть лицо пришедшего. Брат забрал все положенное мною и ушел.
Наступила полная тишина и покой.
…
☨ Для людей незнакомых с подвигом долговременного затвора изнутри, может представляться, что стоит только ушедшему в затвор, закрыть за собою двери и начать бессменные молитвы, как спустя год другой душа его очистится и воспарит в Небо… которую — с Любовью примет в Свои объятия Иисус Христос и Бог Отец. Но так может позволять себе думать лишь тот, кто в непрерывном затворе не провёл хотя бы года два или три, а лучше пять. В реальности же, путь затвора проходит по тяжёлому, крайне жестокому сценарию, что и привело к устойчивому небезосновательному убеждению внутри священноначалия Православной церкви, что преждевременный полный затвор (даже для монашествующих) без руководства от опытного в молитве духовника приводит к обольщению демонами, нередко к сумасшествию и в некоторых редких случаях — к самоубийству.
☨ Причиной прельщения демонами является то, что ушедший в начало затвора человек даже и отдалённо не подозревает о том, с чем он может встретиться на пути очищения его души перед Богом.
☨ ВАЖНО. Первоначальный покой пришедшего в затвор подвижника ВСЕГДА бывает гордым, ложным и исходящим не от Бога, но от демонов, пытающихся привить затворнику высокое мнение о себе, которое крайне губительно для всякой христианской души.
☨ Гордое безмолвие, открывает двери сатане и даёт ему духовное право мучить подвижника силой демонских наваждений и жестокими болезнями духа и тела, совершенно незнакомых тем кто не бывал в условиях полного отсечения от внешних впечатлений извне, но стоит отметить также и то, что духовный опыт (тех православных которые хотя и далеки от затвора и живут в миру, среди ежедневных семейных испытаний и обязанностей), может иметь, <хотя и с меньшей силой чем те испытания которые я опишу ниже>, но всё же, в чём-то схожие элементы обольщения демонами.
Именно обольщение демонами и произошло лично со мной во время первых лет полного уединения.
☨ Первый покой пришедший ко мне в начале затвора был дан мне не Богом, но в мысленное и чувственное общение со мной тайно вошёл дьявол — которого я не воспринял как опасность и как испытание души моей на смирение. Так, попущением Божиим, дьявол проник глубоко внутрь моих мыслей и чувств и благополучно крепко накрепко укрепился у меня внутри.
Комментарии блокированы во избежание спама